二十八章：世界的运转

搁剑离开道祖，前往偏远的荒芜矿脉开采金银铁矿。

告别赵高的邀请回渡，想带些钱财当做礼物再回家打算。

世界大多数矿脉处于荒废，因为要载巨轮航船只有修士可有时间来返。

东方适用宝珠金银，矿脉日夜开采。

赵高赠与搁剑几张通行证令牌，在搁剑眼里赵高本身就是一个通行证，在任何地方都打开方便之门。

和赵高相处的年岁里，聊了不少齐云山往事，也知道了赵高的身份，更明白了解了修士一流水准的人物，已经近四千年没有出现更替了。

大家等不到想要的人，搁剑何尝不是呢？

等级低了，自怨自艾。

等级高了，潦草无趣。

世间所普之下，未有满足之心，皆奋斗以期盼美好。

等级高至少得到了低级的所念，既然证明了低级所念不成美好，为何高级不再上一步看看未来？

力之极限，高有之，低有之。不可越，不可明明之。

从年轻无有，到达至人生终点。

庸人自扰还念王侯将相，宁有种乎？

殊不知，少了士族相助，无登修士之本。

修士先天注定，万物等级归其思想。

有些人注定成功，老态思想依然完善乃考过往错失。

有些人注定俗物，老态若蠢儿难见老者智思虑世。

成功的人以见老而知，思不衰，乃修士。

未有失败之人，只不过唯有修士可成功。

赵高乘凤而归，搁剑持镐背包负铁锹前往荒地，而天下第一修士则尾随赵高一同前往东岸。

有些“畜牲”生物在获得乐趣的时候也可以活长久，并且思不衰而更恶心。

不过这些没有仁义道德的生物都被铲除了，在杀这一方面天帝与道祖从来没有手软过。

——过去很久了啊，以前的景象再也回不去了，连想都想不出来。

曾经修士活跃挣扎与世间，杀人、叹息、折磨、苦难、痛苦的呻吟与悲嚎。

可惜曾经的辉煌活跃，现在的修士再也展现不出来了。

零星跳脱出几个修士便大开眼界，传承都被年龄所打断了。

时间久了，为什么来回就这几个可以交流说话的人啊？

呵呵哈哈~道祖断续低吟着，落寞此时活着的世界，无依无靠。

——周侗他们在齐云山过得很平淡，每天散步游荡山中，或寻个人家观摩他们的作息。

若是太过烦躁了，便会狂奔与山壑以作发泄。

这天清晨，周侗稍望张清风居所。

见今日依然不在居室，已有两天未回。

思虑是一种感觉，寻着停下兴奋的脚步，张望四周，临摹物象反馈的情感。

周侗准备去齐天城，见见朋友。

酝酿已久的过程，在今天进展到该旅游的决定。

出于没钱的状态，在这种情况下，周侗准备去朋友哪里交流交流，顺便拓宽思路，增加色彩，丰富大脑的斑驳铜锈。

以往的枯燥般的生活，像极了枯坐的日子里思考众生万物，动了和不动一样没有活的意义。

抛开齐云山武果儿离开的束缚，周侗前往大户人家索贿。

前些月岁武果儿去荒野练拳，南公孙则不知去向。

不过按照以前的事情，南公孙大概会去陌生地方睡觉，增加心理体验与得来舒服的悲痛感。

周侗想了想，觉得以目前状况前去索贿，问题不大。

呲溜溜的心情，紧张又刺激。

感慨年轻了许多，步下山，向齐天城方向去也。

——有一户大家族，坐落于城中繁华地段。

族中以祖先为了寻求莫名的契机而来此地为名，常年寻找奇特常异的蛋类，以求士族后代繁荣盛强。

当初为追寻梦想，祖先路入无名之洞。

荒凉且困迷的洞天，以为此生黑暗于此。

心中生出许多念想，许多无法得到的物品，在脑海里一一浮现。

莫名涧幻心生，绝望之后，机缘巧合走了出去。

此番境遇让他下定决心，肯尽别人和自己之前不敢尝试的千辛万苦而走出去看看其他世界，体验新鲜感。

出洋过海来到南方大陆，在南方大陆上常说：之前已经死过了，这是死后该有的自由。

内心常常概言：守着固土的我、已经尽了本分了，人啊、不死一次可能永远、不敢尝试舍弃生死之家依，而寻求有偏于自己思想的居所。

由一个类似修士的人组成的家族，在这个世界上统称：士族。

修士在没有确立之前，士族从古至今把持着世界的总体运转。

士族通常能活八十年活七十年，有极少数仅活四十年左右。

士族除个别原因皆是由单个人组建的家庭，寻找资质高等的个体而交流产生感情。

大多是找，在年轻时便组织说话清晰，思维表达合理的新生命作为族人。

客子肆当初就是因为生来特殊，被献给了齐云山。

碍于士族规则，低贱的人不敢私藏。

并且低贱的人，在士者面前，愵愵的思想表态，让人感觉也生不出反抗狡猾的内心。

只能活二年之七年的低贱种

族，没人会可怜他们物品以供他们获得乐趣以活的更久。

这种低等蟾禹让人见了生不出这是同类的心。

没有仁义道德的垃圾，为何还活着？

天地之间必有其思其命，为何天地乃至世界与道祖和天帝不大肆虐杀？

很难明白世道的公道，士者以不可思量天帝道祖为名，宽宏自己的不杀产生的过错，以警戒醒示后人绝不可善良。

把善良当恶心，只会罪无可恕。

一定不能因为不杀死贱民而妄生怜悯，宁愿不要善良。

天帝问道祖为何不杀尽？

道祖言：李白经常阻我之气，总是言道：我凌之人必不可反。

人人皆普通，为何要划分左右？

犹如鸿沟的差距，岂可遭乱？

道祖埋怨，不岔又说道：李白的面子比这些垃圾重要，想想也是，何必为了些许挫折而大杀无辜？

天帝说：“这些生物”必须杀。

面子是要给的足些，我相信我可以活的比李白长很久。

到时候要是李白因为年轻把垃圾认做自己，下个世界有他的苦头。（天帝并不知道“这个所谓的下一个世界”有修士所要的一切。）

于是继续说：这些其他修士只知如何活着，却不知如何杀人，这样又有谁可以统领整个修士群体？

天帝继续说道：想想也是，已经没有修士出现了，我们要等的人出现不了，反倒其他修士要先一步离我们而去了。

我还能活很久，他们都不想杀人正是预知我们答案。

~他们这些没有经历真正苦头的家伙

道祖忽然说道~

然后又说：嘿嘿～要是把“生物”归为一个集体，有些地方的集体中，经常诞生士族与修士。

而有些集体从来没有诞生过哪怕一个修士与士族，这些是必须杀的“生物”种群。

到时候别因为李白活得太长而耽误了，先告诉李白，知道原委，李白会答应的。

修士的诞生和肉体是有联系的~天帝忽然说道~

然后又说：要是出来便因为肉体衰弱而死，岂不是扰乱纲序？

经过多方协同确认，肉体是一个相当片面的证据，但又是一定会影响结果的原因。

因素就在于，凡是士族诞生的地方，越是可以最早接近修士文明的地方。

对后天文明需求过盛，没有仁义道德产生因素的过程之地，没有诞生过一个修士与士族，这些种族是必须杀的。

尤其是那些没有诞生过一次修士的地方所走出来的“生物”，跑到修士所在边界线学着我们去讲仁义道德与其他文明进步。