第八十章 名与实

场上众人打起精神，专心致志，注意力落在两位辩者身上。

只听一身白衣的抱月说道：“世间万物，先正其名，後定其实。无名，则黑白不分，归於混沌。故，道可名！”

这声音清脆悦耳，分明是个女子，不，是少女！

颜时序满脸错愕。

大名鼎鼎的抱月先生，居然是个女人！

虽然大圣王朝风气开放，女帝时期，女子为官的例子比比皆是，但亲眼见到一个年纪明显不大的少女竟能让东都实权人物齐聚在此，并主导一城乃至一国的安危。

颜时序还是有些遭受冲击的。

“这，这抱月先生是女儿身？”

“听声音，明明年纪不大……当真不可思议。”

颜时序听见了身後学子充满震惊的议论声，显然，像他一样遭受冲击的不在少数。

这时，忘归真人朗声道：“《太上经》云：道可道，非常道；名可名，非常名。这句话的意思是，大道淩驾万物之上，又包容万物，它无状无象，无生无灭，谓之无穷。如何命名？”

抱月嗓音清脆有力：“道长所言，我有三问，还请解惑。第一，既然道不可名，那何来‘道’这个字。”

忘归真人面色从容：“《静心经》云：大道生育天地，长养万物，吾不知其名，强名曰道。这是为了方便教化世人，强行为大道命名。”

抱月轻笑一声，直击要害：“第二问，强名，是不是名？若强名非名，道祖为何落笔着书，以‘道’代指天地本源。若强名是名，又何来道不可名。”

忘归真人陷入沉默。

崇真观的道长们纷纷皱眉，苦思冥想。

外围的文人雅士则低声讨论起来，抱月的第二问，把话题引入死胡同了。

忘归真人凝眉思索良久，回答道：

“强名是虚妄假名，非契合大道本源之实名。我们可以称之为道，也可以称你我他，任何一字。”

众道士的脸庞喜色浮动，外围的文人雅士则连连点头，表示认同。

高袂眼睛微亮：“妙，假名非真名，名家最注重‘名实’，她无法反驳这一点。”

皇甫逸挠了挠头，“名来名去的，把我听迷糊了。你就说道长能不能赢吧。”

高袂分析道：

“抱月的论点，无非是道不可名，又为何称道。她的第二问极为凶险，因为以道称道，是事实。忘归真人以假名非名破解，属实是以名家之矛，攻名家之盾。”

“叫她自相矛盾！”皇甫逸捧哏似的接了一句，连连点头，表示听懂了。

高兴的太早了，抱月第三问还没来呢！颜时序毫无喜色。

至少在他看来，要驳倒忘归道长，并不难。

有人在三人身後说道：“不要掉以轻心，抱月第三问还没问呢。”

三人回头看去，是卫承朔。

卫承朔手里摇着折扇，表情凝重：“抱月先生能闻名江南，绝非浪得虚名，她不会这麽容易落败。”

作为云朔的谍子，他比崇真观的道士更不希望抱月赢。

抱月清脆的声音响起，瞬间压过四下低语声：

“第三问：道家经书万卷，都写了什麽？”

最後一问平平无奇，却把忘归道长问愣住了。

他脑海闪过一篇篇经典，一段段关於道的阐述，驳杂浩瀚，变化无穷。

可这些东西却如鲠在喉，说不出嘴。

旁听的众人也愣住了。

场上顿时一静，像是按下暂停键。

“若答经书言道传道，便坐实了道可言、可名。若答经书未言真道、不立道名，则否认了道门千年传承。”颜时序摇摇头，忘归道长输的不冤。

如果换他来对线，倒是可以杠一杠。

但正儿八经的论道、对论、辩论，需引经据典，不可胡搅蛮缠，不可转移话题，不可凭空臆说，一问一答，未答之前不可反问。

违者，裁判会直接判输。

这就有效杜绝了杠精和嘴硬。

高袂脸色缓缓凝固，心也随之沉入谷底。

抱月先生字字诛心：

“道家穷尽万卷经书，日日言道传道，规训世人如何看待道。一边用万千言语定义大道，一边高呼大道不可名。若真不可名，则道家不可有一字言道，不可有一言论道，不可有一经传道。道家只要开口论道一日，大道便一日可名。”

忘归道长静坐许久，终是长叹一声，起身作揖：“贫道认输！”

激烈的讨论声在人群中炸开，有争论话题的，有焦虑抱月又胜一局的，有抱怨崇真道士无用的。

主座，忘机道长依旧是没睡醒的慵懒模样。

东都留守和察事左丞，脸色阴沉。

忘机道长打了个哈欠，鼓掌笑道：“厉害厉害，这江南来的抱月先生，果然名不虚传啊。”

你还笑得出来？

东都留守看他一眼，沉着脸不说话。

察事左丞冷哼一声。

抱月扭头望向忘机道长，帽檐垂下的白色帷纱随之甩动，她高喊道：“下一个是谁？”

“我来！”一名清瘦的道长，从人群中起身，行至中央空地，行道礼：

“贫道忘言。”

抱月起身还礼。

两人相对而坐，忘

言道长沉声开口：

“《太上经》云：尊卑有序，君臣有位，是天地定序，治国大用。成照刘氏倒行逆施，乃涂炭生灵的乱臣贼子，先生盛名远播，在江南素有声望，当悬崖勒马，弃暗投明才是。”

看似规劝，实则已然立宗，交锋开始。

抱月语气平静道：“敢问道长，何为明，何为暗。”

忘言道长说道：“君为元首，臣为股肱。自然是君为明，乱臣贼子为暗。”

抱月又问道：“何为君，何为臣。”

忘言侃侃而谈：“君者，天之所命，居上御下，承天道以理万民；臣者，受爵於朝，居下奉上，守本分以顺天道。”

抱月顺势问道：

“若君王不能理万民，又当如何。”

忘言回答极快：“《太上经》云：君有阙，臣当补。道有亏，人当修。倘若君王不能理民，为臣者，当竭尽所能辅佐君王，挽狂澜於既倒。”

抱月望着他，一字一句问道：

“当年大宴失道，圣太祖为何不辅佐君王，不挽狂澜於既倒。”

忘言道长当场愣住。

抱月也不催促，拿起身侧托盘上的茶盏，撩起帷纱下摆，将茶盏送入其中，抿了一口。

忘言道长深吸一口气，措辞道：

“大宴失道，乃朝廷为祸，导致民不聊生，圣太祖推翻暴政，何嚐不是力挽狂澜。今藩镇割据，是私权自重、祸乱苍生。二者本质迥异，岂能混为一谈？”

抱月语气平静：“藩镇不属於朝廷？”

忘言道长微微一滞。

他若说藩镇不属於朝廷，君臣之辩不攻自破。若承认藩镇属於朝廷，如今苍生之祸，便是朝廷之祸。

见他迟迟不语，抱月淡淡道：

“《名实论》云：实旷者名虚，名不当实，乱之本也。大宴失其鹿，是因为君王昏庸无能，朝廷苛政虐民，王朝名不符实，故天下大乱。

“当今天下藩镇割据，百姓流离，乃君王有名无实，不能镇抚天下、统御四方所致。

“两者并无不同。”

忘言道长怔怔失神，无言再辨。

满座文武尽皆变色，哗然声如惊雷炸响。

“混账！！太祖乃开国圣君，定乱世、安四海，岂是藩镇割据作乱可比？此等言论，当诛九族。”

“简直放肆，无知小儿，不知天朝威严，不知太祖圣明，罪当淩迟。”

“怎麽又输了，崇真派无人乎？”

“堂堂崇真，竟让一介女流连战连胜，传出去，必被天下人耻笑。”

主位，东都留守、察事左丞面沉似水。

面白无须的左丞，冷着脸看向忘机道长，责难道：

“崇真贵为国教，食君之禄，养弟子千人，如今连一个女子都辩不赢了？”

慵懒的忘机道长耷拉着眼皮，唉声叹气道：

“左丞莫恼，这怎麽能是一介女流，这是言氏倾尽资源培养的吵架小能手。你若嫌崇真观不争气，不如让手底下的人来试试？”

左丞冷哼一声，看向身侧的杨判官。

杨判官微微垂眸，避开了顶头上司投来的视线。

左丞又是一声冷哼。

东都留守叹道：“若是连崇真派都输在此女手中，东都便真的无人能胜她了。或许我们不应该答应成照。”

面对满场的口诛笔伐，抱月盘坐不动，声音清脆却富有穿透力：“诸位只剩一刻锺，还是留着精力想想怎麽赢我吧。”

忘机道长挠了挠头：

“已经连输八场，九为极数，可不能再输了。”

他清了清嗓子，声音盖过喧哗：“玄文空谈无止，不如脱离典籍经义，论一论玄门大道，天地至理。”

这话说的隐晦，颜时序没听懂。

却听身後的卫承朔笑道：“崇真派要动手了。”

“打架吗？”颜时序愕然。

拳理也是理，枪法也是法？

卫承朔低声道：“是也不是。各家对论、论道，都有文武之分。古时儒墨相争，吵完就打。道佛辩经，辩着辩着就动起拳脚。一群怪力乱神的修士，又怎会甘心只动嘴皮子，但怎麽打，也是要讲规矩的。”

颜时序顿时来了兴趣：“什麽规矩？”

皇甫逸插嘴道：“这个我知道，统和四年，圣火教的教主，曾与天福寺无妄禅师论道，论着论着，就成了武斗。无妄禅师立下规矩，他以‘宝瓶印’受圣火焚烧一个时辰，若身死道消，则算输。若安然无恙，圣火教教主便要剃度出家，在天福寺修禅。”

“结果呢？”颜时序问。

“结果自然是天福寺多了一位僧人。”皇甫逸道：“佛门能後来居上，压过道门，成为大圣第一教，岂是浪得虚名。”

卫承朔说道：

“如何立规矩，就要看对论双方是什麽路子，擅长什麽，主张什麽。唉，其实名家擅长诡辩和名实。崇真观选择更正规的对论，而非舌辩，已经是尽可能规避了。”

对论有诸多规矩，适用於正规场合。

舌辩相对自由，更适合名家发挥。

卫承朔无奈道：“只是这抱月博览群书，过目不忘，谈经论道就已罕逢敌手。”

“听出来了，叽叽喳喳很能说，说的还很有道理。”颜时序觉得，就算是斗过杠精，也

当过杠精，深谙逻辑学的自己，也得避她锋芒。

对论的话，他的量还不够丰富，肯定赢不了。

自由舌辩，好像也没戏，除非舌吻。

但如果崇真观无法取胜，他就得思索破局之法了。

不为别的，就为了开放漕运。

南方的粮食能运进来，东都会少死很多很多人。

说话间，一位熟面孔登场，赫然是忘渊道长。

“贫道忘渊。”忘渊道长抚须盘坐，朗声道：“贫道主修《太上经》，观天地四时轮转，悟出一套剑阵，名四时守序阵。”

他屈指敲击身前地砖，四柄精铁符剑从观中飞来，分别钉在东、西、南、北四个方位，将抱月围在其中。

“此四剑名为春生、夏长、秋敛、冬藏。春夏主守序，秋冬主止僭。君位如秋冬二剑，可亏可损可修可补，不可轻易置换。臣职如春夏生发，可勤可尽可功可过，不可随意逾越。”

春夏两剑剑身符文亮起，蒙蒙清光如潮水般升上天空，化为禁制，定下方圆。

秋冬两剑，则一生二，二生三，三化万千，一柄柄锋利剑影悬在抱月上方。

一场剑雨下来，便能把下方的抱月紮成肉酱。

场中的文人雅士，学馆学子，望着这一幕，如见神迹。

他们中有人从未见过中品道门修士出手。

忘渊道长说道：“我也不欺负你，一炷香内，你若能破阵，便算我崇真观输。”

抱月身处剑阵，临危不乱：

“道长以阵法立宗，我便以名家的名实之术破题。”

忘渊道长颔首道：“善！”

旁观者屏息凝神，一眨不眨地盯着两人。

这一轮“对论”和前八场不同，前八场是舌战，并未超出他们的认知范畴。

此轮是斗法，对很大一部分人来说，这只流传於话本故事中。

纸上写来千遍，人间未曾一见。

只听抱月问道：

“道长自创剑阵，想必是剑术高手。”

忘渊道长谦虚道：“略通剑术，不及上清。”

抱月从宽袖中伸出一根青葱玉指，在地面勾勒剑形，问道：“敢问道长，这是剑吗。”

忘渊神色凝重，明明是一个简单的问题，他却足足思考了数十秒，才摇头道：

“不是。”

抱月又问：“若我将枝条削成剑形，它是剑吗。”

忘渊道长谨慎回答：“是！木剑也是剑。”

抱月点点头：“有形之物；有剑之形，方可称之为剑。”

忘渊道长思量再思量，道：“正是。”

抱月又问：“敢问道长，水中之月，可是天上真月。”

忘渊道长脸色陡然一变。

抱月不疾不徐，耐心等待。

良久，忘渊道长沉声道：“水月为影，真月为实，影岂可等同真物。”

抱月声音里出现一抹笑意：“镜中之人，可是真人？”

忘渊道长摇头：“镜像虚妄，如水中之月，岂可等同真物。”

抱月声音愈发轻快：“晚辈明白了，道长的道理很简单：有形有质之物方为真实，凡映照、幻化之物，虽有其形，却是虚妄。”

她抬头看向头顶：“那晚辈头顶这漫天悬剑，可是真剑？”

忘渊道长挣紮道：“此乃剑意所凝，阵纹赋灵，岂是镜中人水中月可以相提并论……”

抱月却不理会，像是宣布法旨般，语气庄严：“水月非月，镜像非人，剑影非剑。”

话音落下，仿佛某种道理得天道印证，某种法则随之产生，悬於半空的剑影，像是被剥夺了“剑”的概念，被切断了源头，缓缓消散。

忘渊道长无奈地闭上眼睛。

这……颜时序瞳孔微缩，震惊莫名。

这就破阵了？！

动动嘴皮子？

他看得出来，不是忘渊道长主动撤去剑影，而是抱月的语言，似乎蕴含某种力量，消去了阵法的威能。

颜时序不由想起顾含章对名家的描述：以名实之辩立道，剥夺物之名，影响物之实。以虚介实，以实返虚！

如今他亲眼见到了。

抱月通过一问一答，剥夺了那些剑影的名，从而影响到它们作为剑的属性。

失去名字，它们不再是剑，也就失去了威能。

这就是剥夺物之名，影响物之实。

而这一切，不是她空口白牙说的，是忘渊道长承认的。

忘渊道长嘴上没服气，但他确实已经“心服口服”。

回忆刚才的问答，抱月步步引导，循序渐进，在她问出“水中之月，可是天上真月”时，忘渊道长已经反应过来。

但那时，已经迟了。

忘渊道长若是回答“水中月是真月”，那等於推翻了自己“有形之物；有剑之形，方可称之为剑”的论调。

抱月立刻就能以“名实”之术，破去剑阵。

於是只能一步步地看着自己被带进沟里，直至落败。

卧槽，名家的能力有点东西啊！颜时序在话本世界中，已经初步体验名家的特殊，如今见到正儿八经的名家，依然有种刷新认知的震撼。

不过，这场辩论听到这里，他已经知道该怎麽赢这位抱月先生了。