第135章 木心语自修圣阵古风灵习阵有得

第一卷第135章

木心语自修圣阵

古风灵习阵有得

木心语现在是八级灵阵师，需要修习到九级灵阵师，才有可能晋级一级圣阵师。木心语静心盘坐，在识海中调出九级灵阵师的知识和阵图，潜心钻研。

木心语近期很忙碌，又担心木小语的处境，不能静心钻研阵法，所以一直停滞不前。其实零星时间木心语也有过阵法研究，只不过太过零散，不足以晋级。这次重新系统钻研，很快就掌握了九级灵阵师的理论知识。

木心语走出七宝塔，任意选了一地，开始布置九级灵阵。木心语先易后难，先布置带阵盘的九级灵阵。木心语抛出圣器阵盘，再按照阵法要求，布置了一个九级困阵。只见阵中迷雾滚滚、障碍重重，令人寸步难行。

木心语改变阵旗位置，变换成九级冰龙阵。只见阵中冰龙腾空，横扫上空；冰锥、冰箭凌空飞舞，冰囚冰笼时隐时现、时开时合，杀伤力巨大。

木心语改换位置，利用灵石与阵旗布置九级土石困阵。阵成后土墙林立、怪石嶙峋，在里面寸步难行。木心语又变换阵旗位置，变换成九级土石杀阵，只见阵内砂石迷眼，怪石飞舞，土团砸人，土墙挤人，进入者九死一生。

九级灵阵成，木心语没有停留，继续钻研晋级圣阵法师。木心语回到七宝塔，在识海中调出圣级阵法的知识和阵图，静下心来，潜心钻研。

圣级阵法比灵级阵法高了一个大等级，其布阵思路、布阵手法、阵法结构、节点位置等都大不相同，需要重新认识、重新布局、重新系统学习。木心语从大处着眼，先了解圣级阵法的大思路、大框架、大结构、大布局，把握好总体精神与阵法安排，再下来学习具体阵法级别，则提纲挈领、纲举目张，就容易得多了。

木心语在圣阵总体学习上花了几天时间，终于对圣阵有了整体认识，和全貌了解。木心语接下来开始学习圣阵初级阵法第一、二、三级阵法的整体知识。有了圣阵的整体认识作基础，圣阵的初级阵法就比较容易整体把握了。木心语又花了三天时间，掌握了圣阵初级阵法的整体框架，心中了然一、二、三级初级阵法的大致布阵方法。

木心语学习圣阵一级阵法。一开始学习圣级阵法，木心语有点儿打怵，不知如何下手。后来领悟了高屋建瓴的方法，从大处着眼，从全局把握，心里就有了底子，不再茫然无措，不再无处下手，不再胡乱鼓捣，而是条分缕析，步步推进，层层解析，直至整体把握。

木心语首先把一级圣阵的能量驱动点--灵石安置点的原理摸个一清二楚，知道一个阵法需要什么力度的推动力，推动力的具体作用是什么，有几个作用点等等。

然后再把阵旗的使用原理摸个一清二楚，知道阵法变化依靠阵旗的哪几个方面进行工作，阵旗位置的差异会引起什么后果，良性效果如何强化，恶性效果如何避免，地形、地貌、

气候、天象等等的变化和阵旗的关系等等。还有就是用阵盘布阵的简便布阵方法也要研究，直到学会弄熟。

随后是阵法的变形方式。因为布阵的地方不可能跟理论上的地形一致，需要随机应变，随地形应变，随天时应变，不能墨守成规，生搬硬套。

最后一点是实地布阵练习，这是最关键的一点，学习阵法的目的就在于布阵、破阵的运用嘛。

木心语在驻地周围的山谷口、山顶峰、山脚下、树林边、草地上、石群中、湖区内等地方都一一布阵练习，把理论知识化为实践基础，操练熟悉在任何条件下都能布置好阵法的能力。

木心语尽量在圣境第一阵上多花些时间和精力，基础扎实、实践丰富，则事半功倍；一知半解、似是而非，则事倍功半。基础打好了，后续跟进就容易得多了。

古风灵加入启阵山庄后，拜六级圣阵师程子仪为师，开始学习圣级阵法。程师傅赠书《圣阵钩沉》，从一级圣阵开始学习。

古风灵看书神速，有展神诀相助，过目一遍，即可全部印在识海中，就像复印机一样。圣阵钩沉记载了一至九级圣级阵法的基础知识和阵法图集，以及前人对阵法的见解、认识和创建发展。

古风灵又利用新入山庄可以入秘籍收藏室观看三日的规定，没日没夜地翻阅秘籍与典藏，脑子像复印机一样，将浩如烟海的圣阵知识和仙阵知识全部储存在识海里，然后分门别类地组织编纂起来，可以多角度检索、多渠道调动。

古风灵万年老仙，什么都见得广、学得快、会得多，人生经验也丰富。现在神魂犹在，躯体却已更换，在这种情况下，有机会学习一门新的技艺，自然全力以赴、乐此不疲。

古风灵夜以继日、日夜勤学不辍。碰到疑惑，就请教师傅和前辈。一开始，古风灵还是纯请教为主，随着知识扩展、见识日深，古风灵已经可以参予讨论，到最后更是识见有思、发人深省，完全投入到创建发展的轨迹中去了。

在山庄举办的晋级考核中，古风灵以第一名的成绩，在一级圣阵师的考核中顺利晋级。

接下来，古风灵又投入到二级圣阵师的学习考核中。万年老仙对事物的认识非同一般，总能从前后左右、本质根由上找到突破口。

其实，灵阵和圣阵确有大不同，布阵方法、阵法威力、以及阵法名称等都区别甚大。但不管怎么不同，灵阵和圣阵的基本原理都是一样的，都是对自然界的相同物质进行人为的排列组合，激发出这些物质的某些特性，使这几种特性在法阵中发挥应有的作用。

比如说石阵，就是运用前人对大地中石一类的特性的知识经验，调动某一小地的石，按照一定的规律排列组合进行活动，从而限制阵中生灵的活动范围、活动能力，并进而压制、削弱、破坏、打击阵中生灵的有生力量。

古风灵之所以能够这样剥去现象

，直指本质，也是上万年来对事物的观察、分析、判断、推理所得，以及看问题的角度不同所致。

比如上面所举的石阵，你就应该问一问：石阵，是什么在阵中起到克敌制胜作用？答案就是石头。第二个，为什么阵中石头会起到这种作用？答案就是利用阵法原理，调动石的特性。第三个，怎样才能调动乃至更好地调动石的特性？答案就是如此这般布阵。

你要这样学习这个阵法，就必定会事半功倍，进展神速。下次你再学习水阵、木阵、土阵、金阵，以至延伸到各种圣阵都可以如此办理，迅速入门直到完全掌握。

灵阵如此，圣阵亦如此。灵阵利用五行与其它实物，而圣阵则利用虚实两方面的时间与空间、圣元灵元、神魂场力、圣器圣灵等等组合，虚实相间、虚实同化、虚中有实实中有虚等手段，达到迷敌、乱敌、困敌、弱敌、残敌、灭敌等效果。

古风灵很快就学习掌握了二级圣阵的布阵方法和实践布阵练习。古风灵根据二级圣阵的基础知识，在谷内谷外的诸多场所实地学练布阵要点。比如水滨怎么设？水面怎么搞？山谷怎么弄？山顶怎么布？多石多土怎么布？多木多草怎么用？

凡此种种，都必须有所观察、有所针对、有所心得体会，不至于实际布阵时误时误事。走得多、见得广、用得上，才是提高技艺的不二法门。

很快就到了二级圣阵的晋级考核中，古风灵按照要求报上了名。据了解，此次参加考核二级圣阵的共有三百余人，大部分都是二次、三次、甚至四次及以上参考者了。

师傅程子仪来到古风灵居室，内部考核古风灵学习情况。程子仪是六级圣阵大师，在启阵山庄属于中上之位。七级圣阵宗师还有二、三十位，八级圣阵宗师有十来位，九级圣阵宗师就只有廖廖三、四人，至于接近仙阵师的十级圣阵大宗师就只有洪姓太上长老，也是圣境硕果仅存了。庄主存一善是九级圣阵师。

程子仪随机考核了古风灵的阵法知识。只要程师傅一提问，古风灵识海中就会立刻出现该条文的相关知识体系，和相关图箓，古风灵就一一筛选，择优选用。古风灵的优异表现，赢得了师傅的肯定。

师徒二人又来到山庄外面，在山野林莽中实践测试。程子仪随意指定圣阵类属，古灵风都能一一布阵，毫无差池。并且还能有所生发和创见。千年老仙就是不一般。

程子仪又叮嘱了几项考核常见注意事项，二人返回了山庄，迎接明日考核。

山庄圣阵晋级考核分三个层次，一到三级是集体集中考核，分三个大场地进行，由初级考委考核。四到六级也是集体集中考核，由中级考委--主管和长老考核。七到九级是单独考核，由高级考委--庄主、副庄主和少数太上长老考核。

本次考核由马副庄主主持。现场人山人海，人头攒动，吵吵嚷嚷。上午辰时各场次同时开始。