第2章 赶不走的病死鬼

转眼三天便过去了，那具尸体像咸鱼干一样，已被晒得差不多了，成了另一种僵尸，那就是一具“僵硬的尸体”的僵尸。

见过死鱼还能蹦跶几下的，谁见过咸鱼干还能动的？肯定没有。那尸体被晒成这样，自然也不可能再蹦跶了。

这时，村里的一位小学教员说：“你们这样做，好像触犯了刑法有关侮辱尸体罪的规定。”众人听后慌了神，急忙再问老村长：“接下去该如何处置那具尸体？”

封百泰仍镇定自若，挥手道：“先找村里的疯神婆问问，那具尸体及坟墓是哪里来的，问明白再说。要交代疯神婆，这次要认真的，不可糊弄人！”

疯神婆是跳大神的，据说能看病、断前程、通阴冥等，有问必答。有人说她挺准，说得头头是道，丝毫不差！但也有人说她就是个骗钱的，说的没一个准，纯属糊弄人！

疯婆子私底下跟人解释道：“鬼神上身，说对说错，都不是我自己说的，而是鬼神要说的。我只不过提供一个身体、一张嘴巴而已。至于为什么会有的对、有的错，那都是鬼神的意思，他不想让俗人知道的事，自然就乱说一通。”

这样的解释，听起来似乎挺合理的，也让人无法反驳！

疯神婆摆上祭坛，一色祭品俱全，然后手上倒执两柱燃香，双眼紧闭，口中念念有词。

过了好一会儿，众人仍不见有动静，便小声问道：“还没请来吗？”疯神婆叹了一口气，回道：“请不到阴魂，大概已经走了。”

众人又问：“那怎么办？”疯神婆道：“那就问问神仙吧！”众人只好从了。

于是疯神婆命人撤下祭坛，重新摆上神坛，换上新供品，然后手执三柱燃香，又是口中念念有词。

过了一会儿，只见那疯神婆猛跺几下脚，浑身颤抖，接着口中发话道：“我乃九天仙界佑恩殿的捻珠大仙，正赶着去祥云岛赴宴，在上方踏云而过，不承想突然被唤了下来。尔等这般着急，所为何事？”

众人回道：“烦劳大仙的法眼看一下，我们村水口桥头电线杆上挂着的那具尸体，尸主是什么人？家住哪里？可有后人？”捻珠大仙顿了顿，似在神游，过了一会儿方道：“此人来自青州庞氏，无家无业，孑然一身，在某药材商手下充当随从，四方游走。其于嘉庆元年十二月二十四日，突发疾病，死在了山中，药材商便命人买来棺材，偷偷将其就地掩埋。”

众人又问道：“其阴魂归乡了吗？”捻珠大仙又顿了顿，方道：“其阴魂已不在附近，但归乡与否，暂时尚不明了。”

问明情况，送走了捻珠大仙，疯神婆的使命算是完成了。

老村长听了报告后，便命人把那具尸体连同棺材一起烧了，骨灰装在瓦罐里，然后在原址附近找个地方埋了，竖个简易墓碑，白送些纸钱，这事就算过去了。

……

谁知没过几天，封达乐突然病倒了。

封达乐就是之前那名叩人家棺材盖、喊人家起来吃饭的调皮蛋。其发病时，只觉得白天天旋地转，晚上噩梦连连，以致神志不清，坐卧难安，一时难辨是何症候。

封达乐病倒后，其家人请村里的赤脚医生去看了几回，药也没少吃，但病情总是时好时坏，不得痊愈，一拖就是半个月。后来，其家人将他送到乡镇卫生院，请大医生看看，一样不见好。再一拖转眼便快一个月了，其家人开始着急起来。

“要不请疯神婆看看？”旁人一句话，点醒了封达乐的老婆。

疯神婆来后，经一番酝酿，双眼一闭、天眼一开，看了看封达乐，不由惊呼道：“封达乐被那个病死鬼附身了，原来他还没走！”

封达乐的家人听了，顿时六神无主，赶忙求疯神婆想办法，把病死鬼请走。

疯神婆便发派了四菜果品、一碗糯米饭、一对白蜡、

两枝贡香、一个灯笼。另外，还特意加一只纸马，说是：“让病死鬼吃饱后，骑马回去，走得更快些。”这么说好像挺有道理的！要是封达乐的病能快点好，多花一只纸马的钱，也是值得的。

合计下来，花销不算大，封达乐的家人便言听计从，赶紧把东西准备好。

到了傍晚时分，疯神婆便来设坛作法。作完法后，太阳已落山。疯神婆便请封达乐的父亲提着灯笼在前面引路，其他人奉着祭品紧随其后，敲锣打鼓的则被安排在队伍末端催赶，齐心协力送病死鬼上路。

一行人到了村口，又往前走了两里地，方停下来。疯神婆命人把祭品摆在路旁，口中念念有词，然后又命人把纸马烧了。如此这番，算是把病死鬼送走了。

送走病死鬼后，封达乐的病好得很快。到第三天，便已经能下地了，就只差身体还有点虚弱而已。

可是谁知这时，轮到封世成病倒了。封世成就是第一个挖到病死鬼棺材的那名队员，其病症跟封达乐差不多。

封世成病倒后，其家人便怀疑是病死鬼又回来了。于是在封世成病倒后第三天，其家人干脆一边看医生，一边请疯神婆，来个“双管齐下”。

这下好了，封世成病好了，就轮到封有得；封有得病好了，就轮到封近川；封近川病好了，就轮到封福生。

一个个算下来，这些人都是之前碰过病死鬼的棺材或尸身的队员。

封福生病好后，众人心中皆暗付道：“下一个该轮到封祖强了吧？当日挖开病死鬼棺材及捆绑尸体，都是他带的头。他是队长，病死鬼让他三分，让他排在了最后。”

但谁也没料到，封福生病好了后，又是封达乐病倒了，病死鬼好像跳过了封祖强。难道封祖强早就有所准备，防患于未然？还是鬼怕恶人，不敢上他的身？

……

封祖强家的房屋，就坐落在封达乐家的斜对面，相隔仅二三十米。

一日，封祖强从田地里锄禾归来。此时已是傍晚时分，封达乐的儿子小明正好坐在门口吃饭，见到是他，就礼貌地问候道：“祖强叔回来啦！”封祖强道：“嗯，回来了。你爸身体好点了没？”

小明道：“还没呢！祖强叔，为什么我爸及几位堂叔，轮流病倒，就差你一人没事？”封祖强听了，心中不悦，便道：“小孩子别乱说话，这事又由不得我。病死鬼赖着不走，我有什么办法？”

谁知经小屁孩这么一说，好像是提醒了病死鬼。封祖强当晚就病倒了，而他一倒，封达乐的身体便又开始转好了。

封祖强的家人也请了疯神婆，可是这回似乎没什么效果了。封神婆来了三四趟，封祖强仍一直病着。

都是同一祖宗传下来的，谁病倒了都不好！况且封祖强正值盛年，是一家子的顶梁柱，众人见其久病不起，怕是会就此休了性命，便不由自主地围在一起商议，想找一个根本的解决办法。

“还是去找邻村的师公赵吧！”正当众人一筹莫展时，有人提议道。

“师公赵一来，肯定要做一场大法事，费用不小！”

“长痛不如短痛，说不定祖强就好了呢！再说，把病死鬼彻底送走，一次性解决掉，其他人也不用继续轮流受罪。”

“是啊！大家都是同宗的，多少赞助点，要做就做大的。”

众人议论了一阵。最后，封祖强的父亲封世德拍板同意：“先把师公赵请来，看他有何说法再说。”其还特意交代道：“去请的时候，要跟师公赵说，一定要把他的孩子小敦子一起带来。”

……

“师公赵”是谁？其原名赵天印，赵裕村人氏，平时务农，兼做法事，属术士之流，归于道教的地方教派。其师承许右符，奉地方神仙“法令公”为祖师爷。

法令公原名张本法，本县百顺乡进福村人

士，生于公元1023北宋年间。

据传，张本法出生时，其母梦见天上突然一声巨雷，接着一团火光扑入房中，惊醒后便诞下了一名男婴。

奇怪的是，那男婴生得脸黑耳红、发焦睛黄，第一次哭啼时，声大如雷，震得檐瓦稀里哗啦，十里之内鸡犬皆惊！

邻里闻后，无不暗暗称奇，皆曰：“此子日后恐非常人！”

那男婴的父亲见其相貌怪异，将来祸福难料，便取名为“本法”，寄“安于本分、遵纪守法”之意，不求富贵，但求免祸。

张本法成年后，长得一张方方正正的大黑脸，须发皆赤而卷，像是被大火烤过似的，又兼浓眉大眼，鼻宽口阔，不怒自威！

岂知张本法虽相貌怪异，却生性嫉恶如仇，好抱打不平。其曾放出豪言道：“此生最恨人间不平事，若是谁敢欺压善良弱小之辈，管他是什么人物，就算是天王老子，俺也要管上一管。”因此，其一生仗义，主持公道无数。十里八乡的恶霸，皆对其避而远之，不敢在其眼皮子底下犯事。

张本法坐化于公元1072年，时年69岁。乡人念其功德，便为其塑像造庙。因其一生所处理过的纠纷无数，胜过官府审案，故乡人将其尊称为“法令公”。

此后，不知从何时起，十里八乡若是有阴邪作祟，便有了请法令公出面镇服的习惯。而当地的一位修道之士，见其庙里香火旺盛，便借法令公的盛名，奉其为地方支派祖师。

有乡谣赞曰：“雷神下凡在张家，疾恶如仇鬼神怕。乡邻若有不平事，不求官府求本法。”

又云：“急公好义秉性奇，法力无边镇乡里。雷霆一怒百兽惊，小鬼唯恐避不及！”

据说赵天印的师父许右符，便是法令公一脉的衣钵传人，法力无边，道行颇深。其曾收有二徒，一即赵天印，另一为赵天印的师兄宋远祥。

宋远祥聪明好学，天赋奇佳。但其仅学道三年，便被许右符逐出师门，且不允许其用所学得的法术在本地讨生活。

听说许右符之所以这么做，并非宋远祥的品行有问题，而是为赵天印着想。那是因为，论修道学法，赵天印与宋远祥比起来，两人简直是天差地别！赵天印实在是愚钝不甚，悟性太差，而且又没文化，大字不识几个，连画张象样的符都要练习上百遍。所以，许右符有意平衡一下两位徒弟的得失，便把衣钵传给了赵天印，好让他平时也有个补贴家用的生计。

小敦子本名赵石敦，为赵天印的独苗。至于为什么请赵天印，还要特意交代其要把小敦子也带来，这是十里八乡的村民们根据多年的经验，得出的结论：

“凡是请赵天印来做驱鬼镇邪的法事，若有小敦子在场，这事准成；若是小敦子不在场，赵天印的法力便十有八九要大打折扣。”

至于个中原因，据说是：

“许右符羽化前，长期病卧在床。一日，赵天印特意炖了一碗浓浓的人参猪心汤，想给恩师喂下。但许右符只喝了一半，便不要了，让赵天印把剩下的喝掉。”

“当时正好小敦子在一旁，赵天印便顺手把剩下的半碗汤递给了他。小敦子早就馋了半天，一接过参汤，便咕噜咕噜地，一口气喝了个精光。”

“许右符见状，叹了一口气道：‘天意、天意！’不再言语，当天夜里，便呜呼哀哉，脱壳登仙了。原来，他喝了几口参汤后，突然一阵猛地咳嗽，将毕生的法力化作一口浓痰，偷偷吐在了碗里，本想借此传给赵天印，谁知阴差阳错，让小敦子给喝了。”

“小敦子年龄虽小，但因承袭了许右符毕生的法力，神功附体，从此鬼神皆要敬畏其三分。”

以上说法可不可信不知道，但这是村民们根据多年经验得出的结论，还是宁可信其有、不可信其无为好。

……

（本章完）