第一章 来信

    无聊的日子过起来总觉得很缓慢，每天机械式的重复着同样的事情，仅仅是一个月的时间，好像过了一年一般。由于院里开始整体的修缮，我们便被迫分搬入了一个矮旧的小屋工作，一些老资格的同事和领导说是到台北故宫博物院去做学术交流，我看就是跑出去旅游了。

天气一天天的开始热起来，让原本的就湿闷的房间变的更加让人心烦意燥。同时对星图的研究还停留在原点，依旧是张老留下的那几幅图。原本总觉得离谜底就是一纸之隔，可是没想到这层窗户纸是牛皮纸，怎么也没捅破。想到这点感觉心里沮丧到了极点，真想什么都不管。出去好好走一走，散散心。

“有特大消息公布。”刚进门的同事兴冲冲向我们喊道。“明天开始，全部放假。”

这的确是个好消息，它的功效不亚于给我们每人发了一根冰棍，心中的燥热一散而去。每个人开始兴奋起来，就好像已经放假了一样，天生我们这个班没事的时候就在这干耗时间而已。

下班后来到店里打算找阿惨一起吃个饭，谁知道那个重色轻友的家伙丢下一封信就跑了。

我给自己泡了杯茶，用我感觉最舒服的姿势坐在我心爱的樟木座椅上拿起阿惨给我的信件观看起来。

这是一张很普通的信封，在任何一家邮局都随处可见。上面刚劲有力的字体一看便知出自男人的手笔。奇怪的是这封信只有寄件人后收件人的地址，并没有寄件人的署名。再看邮戳更是让我感觉摸不着头脑，这封信竟然是十五天前从徐州丰县寄出的。我努力了回忆了回忆，我在那里并没有什么要好的熟人啊，到底是谁给我的匿名信？无论怎么样，答案就在信中。我想这不至于是封带有炭疽病毒的恐吓信吧，恐怖主义在中国可是行不通的哦。

我用裁纸刀小心翼翼的打开封口，里面是一张和信封一样普通的信纸。上面的字迹潦草，和信封上完全判若两人。信纸也比较破旧，看来装在身上许久才寄出的。

展开一看，没有一丝信的感觉，因为它完全没有按着信件的格式而写。短短的几句如同便条一般，或许说它就是一张便条更贴切些。

“赤邃祖地向吾见若眉睫之间

１１６４５２０３４７７２”

看着简短两行字，我楞了半响。这一般人看来有些莫名其妙的话语，却包含了很多信息。

“邃”，本意是深而远的意思。在盗墓行内，它代表又深又大的墓穴。一般看到它，表示那不是王侯将相就是大型的贵族家族墓葬。而“祖地”，有初祖之地的含义，表示年代十分久远。

“赤”，代表红色。在这里表示挖出的墓土的颜色，一般来说墓土为红下面多半是座血尸墓。这东西可不一般，血尸不同于一般的粽子。它们生前通常都是一些，修仙求道之人，为了追求长生不死之术而走火入魔成为腐而不朽的活尸。在他们“死”后，其后人为了防止他们起尸成害，而用特定的方式葬于墓中。一旦有人破坏墓中风水，他们便会再次醒来为祸人间。

“向吾见若眉捷之间”，这句出自《庄子•庚桑楚》。表示事情十分紧急，刻不容缓，也是成语迫在眉睫的出处。

看来，写信给我的人遇到了十分棘手的问题，要我速速前去帮忙。至于寄信人嘛，我已经猜出了大概。因为懂得这繁杂暗语的人，本身就不多。而会已这种方式和我联系的寥寥无几。无非都是大学玩的比较好的那几个死党，可自从毕业之后，我们都没有怎么联系过。如今，只有一个人有可能也有必要用此种方式给我写信，那就是胡立宏。

这小子自梁武帝塔陵回来后，就如同人间蒸发一般。现在看来，他这段时间也做了不少工作，而且好像还有些进展。张老多次提醒我找到胡立宏，苦于一直没有他的消息。现在他主动找我，真省了不少麻烦，顺便向他确认一下包裹的事情。

至于下面的那两组数字，其实就是古墓的坐标。

好在现在科学技术发展迅猛，再也不用捧着经纬仪一点点去去寻找。通过网络上的卫星地图，很快便确立了此坐标，它位于徐州丰县北一个叫夏王庄的村子附近。

那里还真不愧祖地之名，徐州乃是上古九州之一。邪神蚩尤本据，轩辕黄帝初都，古徐国国都，汉祖刘邦故里。帝王辈出，素有“九朝帝王徐州籍”之说。自古便是北国之锁钥，南国之门户。直到现代，作为江苏的北门户，现已成为全国性的综合交通枢纽。

由于情况紧急，我只带了些轻便的装备便出发了，到了徐州已是第二天的中午。

六月的轻风抚过，送来缕缕清香。根据坐标的指引，我来到一片稻田。放眼望去，一片翠绿尽收眼底，仿佛置身绿色的海洋之中。

我站在小道上环顾四周，没有一处让人觉得可能是古墓的地方。不过苏北，刨地刨到宝贝也不是什么稀奇事，随着时间的推移，很多宏伟的遗迹都被抹消殆尽。

忽然，我发现远处的一片田地似乎与其他的有些不一样。整片的稻田，中心地带却然是片荒地，只是堆了些干草而已。做为打谷场那也太小了，正常的打谷场应该有四五亩大小，而且往往都位于村落的中心。谁都不会在宝贵的农田中开开辟出一块小规模的打谷场。直觉告诉我，那里一定有着什么东西。

我本想走进去一探究竟，可是转念一想万一被当做小偷给村民抓住那就麻烦了，于是也就作罢。心里盘算着先找个地儿休息会儿，等天色暗完全暗下后，我再来一探究竟。

我拿定主意，刚转身准备离去却看见田里有人在向我挥手。只见他头戴草帽肩扛锄头，向我快步走来。

“不会吧？真当我是偷粮食的了啊？”我心中一拧。

“小伙子，你在这儿做啥？”他走到我跟前，用带着浓厚乡音的普通话问道。小小的村庄本身就没有多少户人家，是不是外向人一眼便可分辨。“是迷路了吗？”

听他这么一问，我放心很多至少他没有吧我当坏人。于是我随口编了理由，说是自己是一个背包客，想到附近的村庄找个旅馆过夜。老农看了看我背后大大的旅行包点了点头，热情的要为我带路。

这对我来说真是再好不过了，正好趁这个机会打探些关于古墓的线索。于是一路路上我故意放慢脚步，尽量多了解些这里的情况。

果不其然，这“夏王村”的来历可追述到四千多年前的夏朝。相传启从父亲禹手上夺得了王位后，废除了上古时代的禅让制度，开启了中国传承三千多年的世袭制。于是为了安抚那些本该拥有被选举资格的部落首领们，启实行了大规模的分封。

这村的始建者的先祖便其中一位，因为年代久远，具体是历史上哪位人物，已经无法考证。村里只留传了一个传说口口相传。

据说那位王修建了一座巨大的地下宫殿作为自己的陵墓，死后便归葬于此地。他的后人为了替他守陵，在此定居。这才有了如今的“夏王村”。

随着时代的变迁，村庄也在不断的变大。最初的村址早已经不复存在，更别说陵墓的位置，那一切已经成为老人哄孩子入睡的故事。历史上虽有不少盗墓贼光顾过这里，但被挖的都是战国之后的一些小型墓葬，至今也没有关于大型诸侯王陵的记载，史书更是没有提及相关的文献资料。

至于田中那快空地，果然也非比寻常。他说听老一辈人讲，在它还没有开垦成田地之前，那里原来是个小土坡，上面有座供奉“黄大仙”的“大仙祠”。周围花草长的十分茂盛，其间时常还能发现两株灵芝，前来进香求药的村民络绎不绝。

原来村中还派有人，专职负责“大仙祠”的日常清扫和供奉事宜。到了民国时代，全国响应蒋公的“新生活运动”，“大仙祠”渐渐荒废了下来。全面抗战爆发后，中国军民和侵华日军在这里进行了著名的徐州会战，而“大仙祠”也消失在战争的硝烟之中。

此后，那个土坡便寸草不生。解放后，生产队推平了土堆开垦成了农田，可依旧寸草不生，插下去的苗不出3天就全都死了。更离奇的是，那块地好像一块大海绵，引进田里的水，不用两个时辰便消失的不见踪影。

从此，那里就变成了堆放杂草和农具的地方。

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