第一百五十四章 特殊道具《论语》

“这位朋友看你年纪轻轻，言语却老气横秋，看来也是一位饱读诗书之人呀！”

突然一位年轻人从不远外走来，他二十四五岁的样子，白衣轻衫风流倜傥，后面两名随从紧紧跟随。

“呵呵，不过是有感而发罢了，怎么？这位大哥不赞同吗？”

刘越天问道。

“你说得是勾践吗？呵呵，今天春雨降临，我原本是想到此看是否有那“陵江一色”的美景，只是此境难得出现，这雨下的大了我便到此避避雨，谁会看他？”

言语之中对勾践带着一丝轻蔑。

“哦？兄台连勾践都不放在眼里，想必心中有另外一番评判，不如说来听听？”

刘越天笑道。

“好，那我说说这这勾践品性，此人刚刚成为越王之时国内民生凋敝，越国本应全力发展，可是他不顾民意发动了战争，结果一战而败，为了赎回他，越国更是倾尽国力，导致国家百姓遭受损伤，这是他的不不仁；他被吴国抓获，吴王不杀他，又没灭掉越国，最后还放他归国继续做越王，可见吴王对他仁至义尽，可他非但不感恩，筹备十年后反而灭掉对方，这是他的不义，如此不仁不义之人，后世应该对之唾弃，结果后世之人反而对他卧薪尝胆之举大为推崇，我看是天下人心都坏了。”

男子指着塑像侃侃而谈。

“嗯，还有点道理！”

刘越天心里倒是有些同意对方的看法。

“这位仁兄，怎么样？你对我的看法有什么意见？”

对方看着刘越天有些得意。

“这位朋友能有仁义的思考，想来，你也应该是一位这样的人吧？”

刘越天问道。

“哈哈，仁义算什么？我所追求的可不仅仅于此。”

对方笑道。

“哦？那还有什么？”

刘越天问道。

“忠孝仁义，这才是人间的大道。”

对方坚定的回答。

“忠孝仁义，宿主得到特殊道具，儒家经典著作《论语》。

《论语》，为儒教圣人孔子所著，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了儒教的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，宿主提升政治二十点，获得两万功勋值，宿主可将儒教理论传播增加自己的威望。”

“论语？圣人？”

大量的信息进入了刘越天的脑海，让他有些愣神。

对方以为刘越天被自己“惊世骇俗”的学问所震惊，接着侃侃而谈道：“这忠，便是忠心，是对君王的忠心，此乃天下之根本也，如果天下人都一生一世效忠君王，那天下断不会至此；而仁，就是仁义，处处体谅别人，不以私利为先，你看现在那梁冀等一众贪官，为了自己盘剥天下，这就是不仁；孝，就是孝道，对父母要毫无怨言，纵然父母千错万错也要顺从，不可有半点忤逆之心；义，就是大义，天下有大义，不可逆流而上，臣子不能不忠，朋友不能不仁，儿子不能不孝，这就是大义，每个人都要顺从，谁要不从，天必罚之。”

男子越说越是兴奋，似乎是自己掌握了天地之间的至理。

而刘越天此刻还沉浸在脑海之中的那些文字之中。

得到论语，刘越天片刻工夫就已经掌握了此书的精要，这《论语》是以语录为主，叙事为辅，其中有多个人物出现，孔子便是唯一的主人公，然后他的徒弟，什么颜回、子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏等等，通过孔子和他徒弟的对话阐述各种道理。

“不愧是系统认定的圣人，这理论还真是让人惊叹！”

即便是远超这个时代的刘越天，再看到这本书后也不由得大吃一惊。

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这不就是告诉人们学习的重要性吗？即便是刘越天的前世，科技达到了走出地球的时代，学习也是永恒的真理。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这不就是告诉人们不仅要只学习书本上的知识，还要多加思考多加运用。

刘越天是位科学家，更加知道在句话的真意，学习干什么？不就是要将其运用到生活中，让生活变得更好吗？

用简单的一句话就阐述出一个真理，这本事即便是他也做不到呀。

“温故而知新，可以为师矣。”

这就是让人学习后要经常复习，就能得到新的知识，此话也是没错，学习不能一撮而就，需要时常的琢磨才能获得一种理论的真谛。

“朝问道，夕死可矣。”

这句话简直说出了刘越天这种科学家的心生，只要能得到宇宙大统一理论，即便是马上死也心甘情愿。

“敏而好学，不耻下问，三人行，必有我师。”

每个人都应该如此，因为个人永远是一个有限的个体，不能尽知尽觉，即便是刘越天这样高智商的科学家，在很多方面也不如一个农民或者工人，而在关键时刻，一个农民或者工人的作用都会超过他，只有学习对方的知识才能解决问题，不问？那很可能就是死路一条。

这些论语之中的词句已经涉及到了认识论的哲学层面，让刘越天都很有启发，这位圣人所处的时代应该同这个时代差不多，能认识到这个境界，果然不愧是圣人，即便是达摩祖师也远远不如。

另外孔子对人性的了解也非常深刻，比如知者不惑，仁者不忧，勇者不惧这句话，说明了当人到了一定境界之后，他的目光也将更远，心胸也会更加开阔，不会如平凡人那样虚度生活。

“小人长戚戚，君子坦荡荡。”

这直接就从人性上分辨出小人和君主的区别，小人再能演戏，他心中总是比不了君主那般波澜壮阔，双方的境界根本不在一个层次上。

但这不意味着刘越天对这本论语完全接受，虽然书中阐述了做人的道理，虽然如果人们按照书中所做就能让天下变成一派平和，也就是所谓的中庸之道，但如果真是那样，或许人们能够少受一些战争的磨难，可那时人的思想也要被牢牢禁锢。

人的思想被牢牢禁锢会怎样？

比如书中告诉人们要忠君，可君王要是昏庸呢？那还需要忠诚他吗？那不就是如同鸡鸭任凭对方宰割了吗？

还有，书中说要孝顺父母，这的确没错，可是书中说即便父母有错，也要无条件的服从，如果父母去世，要守孝三年不得离开，这就有些过分，人要都是这样，那不就一代不如一代了？人类的发展过程就是不断否定前人的过程，只要破而后立才能重生。

所以在刘越天看来，这本论语虽然惊世骇俗，可谓能流传千年的不朽名著，但其中的核心内容还是与忠君有关，有着禁锢人思想的作用，这也很可能与孔子所处的时代有关，对方可不是自己这样的穿越者，科技的发展也不是古人所能想到的，孔子能做到这一步已经是远超同时代的其他人了。

当然，刘越天完全可以对这本书进行改良，将那些忠君愚孝的言论除去，剩下的就是精华，反而可以让人开拓思维。

不过这都是后话了，眼前的这位男子还在那里大谈特谈，此人能有忠孝仁义的思想，想必也不是普通人，但这思想怕是他想出来的，刘越天对此人有了兴趣。