第七章第九节 半斤对八两

第七章第九节半斤对八两

青竹衫

对“彼岸城”充满了兴趣的古兮儿，一转眼又到了“柔语城”，“柔语城”之人，多能受持“不恶口戒”，说话斯文，很有礼貌。温言软语，最能让人生欢喜心。

恶言恶语对人的伤害，其实是很可怕的，所以有一种嘴巴被称为“刀子嘴”，修习口德是很重要的，嘴巴不好的人，心再好也没有用。因为在你用心对人家行善之前，你的嘴巴任性而为说出的话，已经把人家伤害到底了。

所以口德很重要，说话的时候，还是要多考虑考虑对方的感受，千万不能不管不顾，只顾着自己嘴巴痛快，因为口业，真的是很重的罪过呢。

说话要有分寸，牙尖嘴利、张口就会顶嘴、得理不饶人，真是不见得是好事。很多人常常犯嘀咕，说自己还不晓得怎么回事呢，就把别人给得罪了，那就好好想一想，反省一下，自己是不是说话太不讲究了。

说话中听，对于个人命运也有很好的加持作用，因为会说话的人，才会显得有礼貌，有教养，更容易得到别人的认可和帮助。举个例子吧，在路上问路的时候，是彬彬有礼的人更容易得到指教呢，还是那个粗声大气的人招人喜欢？

“柔语城”最有特色的事情，就是说“柔语书”，城里的人都爱听书，平时隔壁城池的人，也都喜欢过来听书，所以城中有很多很不错的书馆。一听说要去听“柔语书”，古兮儿高兴的欢天喜地的，这还是她第一次听书呢。

百里先生选了一家看起来非常干净雅致的书馆，带着古兮儿和美玉，选了一个比较靠前的位置，开始听“柔语书”。今天，这家书馆说的是《半斤八两》的故事。

故事的梗概是这样的，有穷国从前有一个大商人，非常的富有，有三个长相清俊的儿子，日子过得很舒心。但是他的心里一直藏着一个秘密，就是他的发家史，是一段不足为外人道的不光彩的创业之路。

原来，这富翁大商人，有一杆特制的秤，秤杆是中空的，里面灌注了水银，最方便做生意的时候短斤缺两，因此赚了很多昧良心的银子。

使用这杆秤也是有技巧的，买东西进来的时候，把水银拨到自己这一边来，这样东西的重量就被少算了，进货总价也就低了，进货之时就先赚一点便宜。

而卖东西的时候，将水银拨到客户那一边去，这样客人买到的东西，实际上比他们所付之资要少很多，在出货的过程中，又赚了一笔小便宜。这样一来一去，一杆秤可以做两次手脚，每单生意都能多赚一些银两。

这大商人，早年从事药材、干果和宝石的生意，正是用这一杆秤，短份量进货，涨份量出货，发了财。而一直给他供货的药材商、干果商和宝石商，却一直被他蒙骗，甚至日子过得很困顿，临死之时家里都没有多少余粮。

这大商人觉得自己已经发了财，不需要再依靠短斤缺两混饭吃了，也想改过自新，于是一天发了愿，跑到城隍庙里，对着城隍神的面，发誓不再做这样的亏心事，不再短斤少两，不再坑蒙拐骗，当着城隍神的面，把那杆水银秤折断了。

大商人以为，他改头换面之后，日子应该过得更红火，没想到，没有多久，他的三个儿子都相继生病了，耗费了大量的家产之后，求医无门，先后一命呜呼。

这大商人，真是满心的愤恨，于是跑到城隍庙中去讨说法，他对城隍神哭诉道：“以前我做生意不规矩，你让我发了财，还生了三个大胖小子。现在，我决心痛改前非，学做好人，规规矩矩的做生意，怎么还让我失去了三个儿子？”

大商人一个劲儿的抱怨世道不公平，这时候，城隍神突然现身，对他说道：“你抱怨世道不公平，你抱怨三个儿子死了，那我就给你看看什么叫做公平。”

于是，城隍神把大商人带到了阴曹地府之中，阎王正坐在大堂之上审案，原来是一家的兄弟三人要申请提前投胎的事情，这大富翁一看，不对呀，这不就是我家的三个儿子吗？怎么要一起重新投胎呢，这是怎么回事？

只听这兄弟三人对阎王爷辩解道，他们前世分别是药材商人、干果商人和宝石商人，一辈子同那位使用水银秤的大商人做生意，一直被蒙骗，损失了很多金银。直到死后，才发现那位商人在秤里动手脚，心中不甘，就告到了阴曹地府之中。

阎王爷审判之后，同意他们三人，投胎到那位使用水银秤的商人家中，成为他的儿子，实际上成为他们家的败家子，慢慢的把这昧着良心做生意的富翁的家产败光，败家的过程，也算是享受他们前生所损失的金银带来的福报。

就这样，三个仇人投胎到了使用水银秤的商人家中，商人对这三个儿子爱若珍宝，什么东西都给他们吃做好的，用最好的，还为儿子当牛做马，照顾得无微不至。

没想到，有一天，这位使用水银秤的商人，竟然幡然醒悟了，折断了水银秤，发誓重新做人，规规矩矩的做生意。本来这位在秤上捣鬼的商人，已经失去了星君们的加持，任由仇人讨债的。但是他醒悟之后，星君们又开始加持他了。

这讨债的兄弟三人，深感讨债无意义，无法看到这使用水银秤的商人自食恶果，于是，相继生了一场大病，耗费了许多医药费之后，一起到阴曹地府来报到了。他们认为，去找奸商讨债已经毫无意义，所以要求阎王重新发配他们。

人在做，天在看。阎王翻查了一下账簿，那可不是写得清清楚楚的，这使用水银秤的商人，哪一天约秤不准，亏欠药材商人多少，又亏欠干果商人多少，亏欠宝石商人多少，一笔一笔的都写得清清楚楚。而且，这三个仇人投胎的儿子，这一辈子吃穿用度花了多少钱，也写得清清楚楚。不多不少，刚好就是当年昧着良心赚的银两，因果真是丝毫不爽，欠债还钱，天经地义。

那位大商人，待在城隍神的身边听得目瞪口呆，一直都以为三个儿子都是掌上明珠，没想到竟然是三个讨债鬼。而且，他手脚不干净的做生意的时候，一直都觉得赚了药材商人、干果商人和宝石商人不少便宜，没想到他们投胎来自己家，做自己的宝贝儿子，不但让自己为他们仨贴了银两，还付出了情感。商人悔不当初。

原来，有穷国的衡器——秤，一斤之中有十六颗秤星，代表十六两为一斤。这一斤之中的十六颗秤星，每一颗秤星都代表一颗星宿，分别是：北斗七颗星，主亡；南斗六颗星，主生，再加上福、禄、寿三颗星，分别主一个人一生的福、禄、寿，共十六颗星宿，代表着人一生的寿夭穷通。

秤杆上的第一颗星叫做“定盘星”，其位置是秤锤与秤钩成平衡时秤锤的悬点。做杆秤的关键是能选准定盘星，只要确定好“定盘星”，就是一把好秤。秤一提起来首先看到的是“定盘星”，提醒商人要权衡一下良心，无论做什么生意都不得缺斤短两。

因此，人们往往把定盘星用来比喻事物的准绳，秤杆里面加了水银，干扰了“定盘星”的准确性，称出来的重量就不准了，这就是奸商所使用的套路。

而在做买卖时，商人手提着那个秤杆上的绳纽，叫做秤毫。它的意思是叫商人们在约秤时，要明察秋毫，决不可粗心大意，丝毫的赚小便宜，都是巨大的因果。

如果给人短斤少两则损阴德，倘若少一两，叫做“损福”，先失去“福星星君”的加持，“福星星君”就减少这个人的福。少二两叫做“伤禄”，就会失去“禄星星君”的加持，“禄星星君”就给这个人减禄。倘若少三两叫“折寿”，最终失去“寿星星君”的加持，“寿星星君”就给这个人减寿，然后就等着去黄泉路上问罪吧。