第三十一章 明心见性来论道

    台上，面瘫夫子阎达仍在继续讲着，不时夹杂一些颠覆大家常识的东拉西扯，但堂下一众学子都已完全沉浸其中。

“现在的修行界，虽没有过去的百家论道，但并非那些学识、道论、传承都已消亡，只是互相融合，或者流传于一些世家之中，现在剩下的最大的有三门：儒、释、道，其中以道门最为古老，也是最接近上古时期大巫传承的修行大宗，虽因其更重天道、自然，显得与世无争，所以这些年在诸教之争中微落下乘，但道门却是百年前唯一未被百家合一融合的道统，可见其底蕴之深；儒门是现在流传最广的教派，我们学海苑，便是奉儒门为先，高高在上的学城更是如此，百年前大变之后，当年圣城流传大多被儒教所吸收，进而建立了现在的圣城，并在天下各郡都建立学海苑，教化天下万民，儒教之势，已经深入人心；然后是最后的释门，这个最年轻的教派传自西方，初入我地时，还在数百年前，当时百家论道，修行之途繁盛无比，释门这一外来教派水土不服难以发展，但释门却并未因此退去，反而融合百家各门优势，彻底大变身，成为了适合我们此地的新释门，在百年前大变之后，释门乘势崛起，在普通百姓间流传甚广，到现在，甚至已经可以和儒、道二圣齐名。”

阎达看了看下面听得云里雾里的学子们，问道：“你们觉得三教相比，孰优孰劣？”

前排那位清秀公子抢先举手说道：“当然是儒门为先，儒家以仁为上，教化万民，更有无数大贤从儒家出世超凡，必是我人族第一大教！”

阎达点点头，没有说话，看向周围，问道：“还有谁有什么想法？尽管说出来。”

这时旁边一名淡雅女子说道：“修行之路，本是感悟天地的超凡之途，儒门却过于干涉世俗之事，与超凡的目的相悖，如何能称第一？当然是道门一心追求天道方可称作是修行第一大宗。”

阎达跟着说道：“有道理，大家切勿因为此地是学海苑，便不敢说儒门的不是，若没有这么一点容人之量，儒门如何有资格争这三教之首？尽管开口畅言。”

说到这里，众人终于不再忌讳什么，一位皮肤黝黑的少年抢着说道：“释门虽在我们此处大地乃是新兴，但却是流传甚久的教派，而且以释门容纳百家长短之势，早晚是天下第一大宗门！”

……

堂下一番热火朝天的讨论，你争我辩，阎达看着竟嘴角翘起，眼中却略有湿润，心中暗道：“真怀念当年百家论道的修行之盛况啊！”

这时，远处一个声音传来，“请问夫子，过去兴盛的其他宗门，现在传承在何处？学海苑可有？比如阴阳门，这里可有相关文献？”

提到阴阳门，众人一愣，场间顿时安静不少，其中一人说道：“阴阳不是道门修行法门吗？哪来的什么阴阳门？”

“胡说，阴阳学说明明出自儒门大贤之作《易传》，有道门什么事！”

……

阎达终于咳嗽一声，让课室内总算安静下来，看向开始提问的少年，略显清瘦，正是昙之语。

略一沉吟，环视课室一圈，阎达开口说道：“首先我很高兴大家能各抒己见，因为这才是修学应有的态度，然后我先说明一下，阴阳门就是阴阳门，百年前圣城百家之一，甚至是百家前三之教派，丝毫不差于儒、道二教，至于现在几乎没落，甚至在座很多学子们甚至以为这是其他教派思想之一，其中涉及很多方面，在课堂上不便多说，不过单单从论道的角度来讲，阴阳门在修行之路的见解是极其深刻的，对现在广为流传的修行方式都有极大贡献，比如阴阳、五行。”

向昙之语点了下头说道：“阴阳门残余文献不多，这里只有高塔内有极少其他贤者的理解笔记，以后有机会可以去看看。”

然后回头看向课室内一众学子说道：“就像开始说过的，修行之途，切勿只看眼前，更戒蔑视他途，关于阴阳门大家应该知道他的存在并肯定他的贡献是我想要教给大家的，更多不宜在此讲述，若学子们有心可以自己去探索。然后既然说到阴阳门，便要说一下阴阳、五行学说，因为，这个是修行入门中最重要的一个关键。”

看了看众人，总算正色看向自己，接着说道：“修行之路，有三大核心，阴阳、五行、八卦，阴阳指的是日升日落、阴晴圆缺、四季变幻等诸多变化以及清浊相分、男女相异等万般同与异，这些都直指万事万物变化根本，而我们修行之途，最先便是要身融万物，所以，这些变幻相异等特点规律，是我们在修行之初最需要了解并注意的；其次是五行，金木水火土，不用举手，我知道你要问什么，有很多人内气属性并不属于这五大类对吧，但这五行并非是实指属性，而是分类，锐利刚猛为金，轻灵生机为木，柔和包容为水，暴烈肆虐为火，厚实沉重为土，这些分类便是我们修行进入一定阶段后修炼术法、炼化灵器等的根本；至于八卦，大家应该了解最多了，阵法的基础，掌万般变化，聚天地之灵，乃上古传下最大的瑰宝。这三大核心，便是大家日后修行之路上，时刻相伴左右必不可少的知识。”

这时那位黝黑少年举手问道：“夫子，您说的这些应该是儒、道等过去百家修行之路的三大核心，但释门好像并没有提到过这些，他们的修行之法与我们有很大不同吗？”

阎达向这个黝黑少年竖了下大拇指说道：“举一反三，好，说到释门，过去圣城时代，还未融合的释门我也了解不多，但现在嘛，虽然他们修炼与我们确实略有不同，和武道思路反而更接近一些，讲求以身证道，但是，仍然是运用天地清浊二气，仍然有内气属性之分，仍然有类似符箓阵法之术，说法大同小异，核心却是类似的，当然，各家修行功法都有不同侧重之地，孰优孰劣却是难分高下的。”

顿了一下，阎达接着讲道：“还是那句话，百家百条路，各有通天途，重点还是大家自己的领悟，对所学的应用，就像很多学子出师之后有在外专做求雨等营生的术法师，将水符之术无限钻研扩充，配合天地之势，造福一方；再比如边疆作战的军法师，配合阵法，将五行术法化作攻击之势，威震天地。这些东西，学海苑是学不到的，学院只会教给大家修行基本、术法操演、强身功法，但如何运用，却要看大家自己。”

这时那位清雅女子问道：“既然在此地所学的目的是学以致用，为何不直接教授我们一些实际的攻击之术？”

阎达却是眼神一正，跟着答道：“万年前的大巫时代，无人有系统的修炼之法，系统的攻击运用之术，甚至没有专门的武诀宝典，但是在数万年的百劫千灾之后，我们有了如此丰富的无数修行功法、刀剑武典，而如果我教给你们说水符可以这样用……”

说着随手一动，竟是一道水箭破空而现，随着阎达手中印诀当空舞动，然后大手一挥，水箭倏然冲向墙壁，一声巨响之后，墙上留下一个大坑，水箭已然消逝不见。

“厉害吗？但之后你们可能人人都这么操演水符，因为你们看到了水符的厉害之处，看到了水符的应用之处，以后一说起水符便是可化作水箭，又如何会有专职求雨的术法师出现？修行就是单纯为了打架？为了杀人？”

堂下众学子纷纷沉默，再无半点声音，阎达继续讲道：“修行所为，在于自身的超凡，何为超凡，不光是肉体脱俗，精神成圣，更是心灵的洗礼，一道水符可有万千变化，一道火符可出万千生机，一味讲求退避，不争与世不是我儒门所倡导的，但事事相斗，遇事先有动手解决的想法更非吾等所倡，这便是不教具体术法武诀的原因，但要让大家有将一身所学付诸应用的习惯，又有了一年一次考核的方式，让大家能在遇到任何危难之时，都能有自己思考如何应对的底气。”

“我苍茫古地，历经数万年，所经历的天灾人祸、异界侵入、妖魔为乱等不知凡几，若没有我们依靠自己对抗灾劫的决心意志，早已覆灭在历史长流之中，又何来如今天帝明心，建立《明典》开化众智，建立学海苑教化天下，何来你们在这里的随心论道。”

随后阎达环视一圈众人说道：“今日第一堂课，我之所讲，只为大家能更好的入门修行，不论你们的修行目的、修行历程、修行结果，好的开始，会让你们明心见性，不受诸邪所侵。最后，跟大家说一件事，学院内的高塔，大家进来之前肯定都见过了，明心塔，学识以明心，那里有大量的藏书，三层以下都是公开开放的，再向上的一些秘典、孤卷，却需要大家有好的表现才有机会登上去了。”

说完转身离去，留下一屋子心神震动的学子们。

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