第十七章 神圣的天葬

    第二天清晨，岳聪还在梦乡中，军营的战士就已经开始操练了。微亮的晨曦，让充满了蒙胧雾气的军营显得神秘而富有生机。红红绿绿的花草树木上，仍然挂着露珠，蜿蜒而去的色曲河，偶尔翻起几朵白色的波浪。它们好像在为晨练的战士喝彩。

一直到七点多，岳聪才从床上爬起来，洗漱后就差不多快八点了。岳聪在士兵的引领下到食堂吃早餐，科考队的所有人都已经在等候着，弄得他赶紧说抱歉。昨晚研究风水，或许是太投入了，他做科研可从来没有这么疲惫过。

上午九点，科考队在军营会议室开了个短会，主要是说明一下今天的行程和需要注意的事项。特警们已经提前到五明佛学院去执勤，不管怎么说，科考队的安全才是国家最关心的。

九点半左右，科考队动身。从这里到五明佛学院大约半个小时的车程。

车队驶出军营，映入眼帘的除了远远的雪山，就是一望无际的色达草原。和玉龙溪草原、塔公草原一样，色达草原上盛开了各种各样、五颜六色的野花，花香沁人心肺。可看着看着，好像它又变成了一张巨大的黄色羊毛毯子。那不知名的小黄花比其它颜色的花要多些要矮些，阵风吹过，它们就露出了头，慰为壮观。

十点左右，科考队车队拐进了一条山沟，这里距色达县城20余公里左右，这条山沟名叫喇荣沟。顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，上万间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿¬——它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院，也是科考队今天的科考调研目的地。

车队缓缓驶进佛学院大门，两旁山坡上那赫红色的木房子，其之壮观让人惊得目瞪口呆，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的红色小木棚屋，这些都是在这里修行和学习的扎巴（男僧人）和觉姆（女僧人）的宿舍，身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。在朝阳的映照下，金碧辉煌的大殿散发出无限的神光，神圣无比，震撼着每个人的心灵。

在佛学院领行车的带领下，车队最终停在一座同样是赫红色的宏伟建筑前，这是政府为佛学院兴建的综合楼。在这座大楼前，有一个不算太大的广场。

喇荣寺五明佛学院现任院长门措上师带领着二十多位活佛及佛学院管事已经在门口迎接。

门措上师不但是色达喇荣五明佛学院现任院长，还是公认的益西措嘉空行母转世。她是法王如意宝晋美彭措的外甥女，一直辅佐法王如意宝从事广大的扬法利生事业，是为学院僧众及信众传授从事业部到无上大圆满的各种灌顶的金刚上师，喇荣尼姑寺三身空行洲的住持。

而随门措上师一同迎接的十几位活佛，都是转世活佛，这让岳聪大感意外的同时，内心又充满了期待。

喇荣寺五明佛学院是以最高规格的礼仪在迎接科考队一行，原因非常简单，因为他们是神的使团。不管是神猪还是央金，目前在佛教徒的心中，地位是尊贵无比的，他们所到之地，定能带来神的庇佑和神祗的感召。

门措上师直接带领科考队一行进入贵宾接待室，接受科考队的调研。

喇荣寺五明佛学院是藏区最大的五明学院之一，有二万多的僧侣在这学习修行。其中扎巴约占三分之一，觉姆人数约是扎巴的两倍左右。另有其他带发修行的居士二千多人。这里是藏传佛教学徒学法、修行的圣地，被联合国评为世界最大的佛学院。其实，在人数上，白玉县亚青寺的五明学院要比这里稍多些。

让喇荣寺五明佛学院闻名世界的，除了它的规模及特色外，还有这里的天葬。色达天葬是藏区最大的天葬圣地。每天下午，这里都会举行神圣的天葬礼。

科考队在调研访谈中发现，在这里竟然还有多位转世灵童在修行，这算是意外的收获。活佛的转世，其基本都是传承了上一世活佛的某些记忆，并不象是完全的灵魂降临。关键的是，如何会转世到他们的身上，他们给出的理由基本上是一致的，主要是由上一世活佛寻觅慧根而降临。

所有这些，让岳聪感到些许茫然。转世灵童的转世灵识并不能由他们自己选择，而是上一代高僧给予的造化。而且他们口吻一致的说，他们以后如果选择灵童转世，也只能在涅槃前一刻才会接受到神的指引，明辨方向。

看来，在转世灵童的身上入手，很难找到灵魂转世的突破口。郁闷中的岳聪，一个人漫步在综合楼的广场上，听着四周传来的佛音，感悟着。此时，山顶上雄伟的金碧辉煌的佛塔，在阳光的沐浴下，显得更加的辉煌。

这是喇荣寺五明佛学院著名的“坛城”，也就是转经佛塔。佛塔下层的转经筒，金色的圆筒被阳光照得灿烂无比，闪耀着金光。转经的藏区信众，枯瘦的手轻轻转动着经筒，留下一串串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

沉思中的岳聪意外的看见，一位年青的觉姆，在面对着一对年轻的情侣手牵着手亲密的从她面前走过时，竟然害羞的低头窃笑了起来。这一刻的感觉，让岳聪对修行的觉姆有了不一样的认知。

这位觉姆约二十七八岁的样子，模样还算俊俏，脸上点缀着些许雀斑。就是这样的一位女妮，在害羞窃笑的那一刻，却给人一种美丽无比的震撼。

出家人四大皆空，不讲爱情，只讲慈悲。但人非草木，修行的僧人亦会对异性心生萌动、会心跳加速、会日思夜想。眼前这位觉姆就是最好的写照。岳聪认为，这才是最真实的僧人，也更接地气。

或许，对于修行者来说，迷失了的时候叫爱情，觉悟了就叫慈悲吧。

修行者之所以能清心寡欲，是因为他们参透了人世间爱人们的恩爱、缠绵、厌倦、争执和离散，看透了人生的痴世、癫狂和无奈。

因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？或许这就是“空”的含义吧！

岳聪一下子感悟，或许放空一下自己的思维，说不定能得到意外的收获。灵魂的转生，可能受到的就是场域的影响，所以才让人看不见摸不着。地球是一个被诸神封印了的巨大星体，其显现的部分也不过亿分之一而已，以现有的条件去触摸灵魂的转生机制，很可能会徒劳无功。

岳聪决定转变思路，先从未知的法典入手，也许能找到那只看不见的操控着灵魂转生的“手”。想到此，岳聪的心情瞬间轻松了起来。

这是一片最为纯净的佛国天堂，在雄伟的群山之间，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。随风飘扬的经幡，依山而建的红屋，慈祥温暖的僧众，匆匆一眼，那些累世光影，俗世梵音会深深烙印在脑海，由此心存眷恋、再难割舍。

中午，科考队在门措上师的陪同下用过斋饭后，同意配合门措上师，做一场神使降临的颂经法会。

或许是上苍眷顾这神奇的土地，多变的高原天气一直是阳光普照。颂经大法会在数十位活佛的颂经声中拉开序幕，岳聪安排央金抱着阿甘到山顶的转经佛塔上，转动了经筒。刹时间，央金和阿甘身上都散发出淡淡的金光。

神使降临，满地匍匐着僧人和信众，口颂佛经，震撼天地。佛会进行到下午一点左右，门措上师带领众高僧，一同登上佛学院的车，引领着科考车队，向神圣的天葬台直奔而去。

今天要天葬的尸体只安排了六具，三男两女一男孩。

参与天葬是今天大法会的一部分，所以央金和阿甘的身上仍然发出淡淡的金光。今天进行天葬的家属，感动得泪流满面，五体投地。能有神使和如此多的高僧活佛颂经，为亡者超度，他们一定能得到神灵的眷顾。

在祥和的佛经声中，天葬师熟练的打开装尸袋，把全祼的尸体脸朝地摆放好，然后固定尸体头部。第一刀落在背上，先竖三刀，后横三刀，接着肢解四肢，取出内脏，割成小块。开尸、扒皮、割肉、碎骨，每一个步骤都是如此的娴熟。

训练有素的几百秃鹫，在天葬师的手势指挥下，一哄而上，抢食尸体。短短五十分钟左右，地上已经尸骨无存，天葬宣告结束，平均每具尸体还不到十分钟。

天葬是神圣的，成千上万的信众和游客见证了这个时刻。科考队队员同样怀着虔诚的心，祝福所有的逝者。他们不是死去，这是另一种新生……