第二十章 古鼎仙音

    新路海位于德格县境内的雀儿山脚下，它是甘孜州著名的冰蚀湖。湖周边生态依旧原始而完整。巨大的冰川从海拔5000多米高的粒雪盆直泻入湖滨的草原上，蔚为壮观。新路海的水源来自雀儿山冰川上消融的积雪，最后汇入措曲河。

第二天一早，科考队的队员们就起来了，在军营用过早餐后，大家都不约而同的走出军营，来到了这个神奇而美丽的地方。

清晨的薄薄雾气弥漫于湖水之上，有种朦胧的仙境意味，宁静而吉祥。或许只有那一只只不知名的鸟儿掠过湖边，才能打破这一片仿佛凝固的宁静。

在藏族著名史诗《格萨尔王传》中有一段故事：格萨尔王的爱妃珠牡徘徊于一个海子边，被海子的静谧深深吸引，迟迟不肯离去。后来人们称这个海子为玉龙拉错，意思是倾心神湖，它就是今天的新路海。

岳聪觉得连日奔波太辛苦，所以决定让大家在新路海休息半天。面对如此的人间仙境，科考队员自然不愿放过。盛夏晨曦中的新路海是最美的。

朝霞中，雀儿山上的雪峰，显得更加的雄伟险峻，绚丽多姿。它高大威武的样子犹如藏区的康巴汉子，守护着这碧玉般的新路海。

雪山脚下的新路海，周围由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕。蓝天白云、雪峰皑皑，冰川闪烁，青山融融，绿草茵茵，波光粼粼。湖岸珍禽异兽时而出没，湖中野鸭成群，游弋嬉戏，欢乐无比。盛夏时节，山花烂漫，争芳斗艳，宛若仙境。

参观完新路海，科考队一行就漫步到离此不远的一个著名小镇——¬¬马尼干戈。马尼干戈是位于去德格、石渠及阿须草原的分道点上。早在远古时代，这里就是云南、青海、四川三省的藏族商贸聚集地，也是茶马古道上的重镇。

这里自古都是驿站，一条街道和几排藏式平房显得干净利落。质朴的康巴藏人生活其中，各地骑马而来的牧民络绎不绝，他们是到小镇来购买商品的，为小镇增添了些许人文景观，使得整个小镇看上去有些神秘独特。

时值盛夏，马尼干戈的美让每一个科考队员都无比震撼！这里风光旖旎，蓝天白云、绿草如茵，各色野花竞相开放。远处成群结队的牦牛置身在巨大的自然画卷里，点缀着整个小镇，让其显得安静和谐极了。

G317国道及S456省道上，时而看见远道而来的游客，个个都心神向往，激动万分。对于大自然的美，他们都不约而同的发出了赞叹！

岳聪很羡慕这些游客，不管他们是背包散客还是驴友团，能有时间来藏区感受大自然的鬼斧神工、神奇绝色，那是多么好的享受和体验呀！若不是此次科考，他都想象不到，祖国的河山是如此的瑰丽多姿，藏区的美是那么的震撼心灵。

这一路上，他还看见了数不胜数的匍匐在路上磕长头的信仰者，有的人竟然走了整整十八年，风雨无阻，几乎走遍了整个藏区，只为了心中的信仰，为了转遍一座座神山。那坚强的信念和毅力，让所有人都为之动容。这也是风景！

在军营用过午饭后，科考队重新出发，下一站是德格县城的康区萨迦派（花教）祖寺更庆寺。从新路海到德格县城更庆镇，在以前，沿着G317国道，是要翻越川藏线第一天险雀儿山的，海拔5000多米的雀儿山垭口，是川藏线上的第一高度，历时要三个多小时。而现在，强大的祖国已经修建了雀儿山隧道，从新路海到更庆镇只要40分钟的车程。

当然，绝大多数的驴友们，依然会选择上山旧路前行，雀儿山是他们不容错过的绝美风景。上山的每一道拐，都是一道独特的风景线。科考队没有多余的时间观光，直接经隧道而行，半个多小时后就到达了更庆镇。

作为德格县的县城，更庆镇格外的干净，一条叫做色曲的小河流穿城而过。这条色曲河发源于雀儿山深处，出雀儿山隧道后的这一段G317国道就修建在色曲河的河谷上。河谷里有数不尽的格桑花正在竞相绽放着，展现无限生机。

这条色曲河是金沙江的一条支流，由于是雪山融水的缘故，河水同样清澈而冷冽，有一股神圣的韵味，好像能冲走世间的一切污垢。

岳聪知道，最大的色曲河是流经色达县城的大渡河支流，发源于色达县的拖汝沟等地，也是高山融雪而成，不知道为什么在德格，也会把这条小河称为色曲。或许，色在藏语中有圣洁之意吧。而起名色曲的小河，在藏区还有多处。

科考队很快就到达了更庆寺，例行的迎接是避免不了的，可惜在这里，科考队并没有什么收获，看来，在新址重建的更庆寺并没有科考队想要的东西。随后，科考队就转到了闻名天下的德格印经院。

德格印经院收藏了藏区差不多百分之七十的古籍，有相当多典籍是在网上都难寻的。同样，在这里，科考队依然没有发现能量物质，不过，这里的一些古籍，仍然让科考队大开眼界。

科考队没有在这里停留太久，对于德格印经院送出的礼物，岳聪却没有拒绝，这是几部古籍法典和一幅山水藏画。这幅山水藏画没有作者，也不知年限，看上去显得特别蒙胧有古韵，感觉很是神秘。

下午两点左右，科考队离开德格印经院，直奔藏区噶举派（白教）祖寺八邦寺而去，这是科考队在康巴藏区的最后一站。原计划中，有到白玉县考察亚青寺的，后考虑再三，岳聪还是取消了这一站的行程。

三个小时后，科考队到达了八邦寺。寺庙坐落在八邦乡政府侧边的山岗上，座北朝南，是一幢大型四合院式整体古建筑。寺院规模宏大，环境幽静，其建筑沿山而上层层叠叠，取势巧妙。突兀高耸的金顶金碧辉煌，十里可见，雄伟壮观。寺外经幡招展，在颂经声中迎风飞扬，让人感觉若进入了神的国度一般。

八邦寺距德格县城108公里，是康巴古建筑的典范，也是康巴民族绘画艺术之乡。这里山峦峰回，远离尘嚣，森林茂密，幽静宜人。

大司徒仁波切亲自率领众高僧迎接科考队一行。让岳聪略感到意外的是，八邦寺的大司徒、蒋贡康楚、温根、钦哲四个活佛转世系统的活佛竟然都在场。

八邦寺的殿堂装饰富丽堂皇，泥塑和壁画刀笔细腻，姿态丰富，形象逼真，栩栩如生，堪称康区寺庙建筑之最佳者，难怪有「小布达拉宫」之称，着实让科考队大开眼界。

八邦寺主殿为一四合院式的三层建筑，正殿高二十四米，八根合抱粗的大柱顶立其中，俱为千年巨树整树造成，愈增大殿的雄伟气势。二楼为活佛住所，雕梁画栋，金碧溢彩。大殿内四壁绘满珍贵的壁画，内容包括佛本生故事及六道轮回等，形象生动，色彩绚丽，是著名的藏画「噶日」画派的经典杰作。

大司徒仁波切带领科考队一行，穿殿而过，直上三楼的贵宾接待室。作为藏区噶举派祖寺，噶举派两大重要传承地之一，八邦寺给科考队的第一印象无疑是震撼的，其底蕴之深厚难以想象。

八邦寺如此隆重的接待科考队一行，自然和科考队在贡嘎寺的神迹分不开。神使首先降临在噶举派三大圣地之一的贡嘎寺，极大的鼓舞了噶举派的高僧和信众，这是神对噶举派的眷顾。

科考队的到来就是神使的到来，这是任何一间寺院的无上荣耀。大司徒仁波切和其他活佛都极尽所能的满足科考队的要求。

临时法会按例举行。在颂经声中，央金开启了阿甘身上的菩萨法印，刹时间，八邦寺就笼照在一片金色的海洋中，转经筒发出了神圣的佛音，佛塔及所有建筑都在轻轻共鸣。此时的八邦寺就是神的国度！

或许科考队与噶举派有极大的缘分，在贡嘎寺，他们收获了观音送给童子的法器。在金光沐浴下的八邦寺，科考队竟然发现，有一个三足圆鼎发出了与众不同的仙音。

这是一个黝黑的三足圆鼎，表面没有任何的光泽，看上去充满了岁月的沧桑，显得特别的平凡。此鼎内外都镌刻着一些字符，正是这些陌生的字符，在金光沐浴下，一闪一闪的，发出了仙音。

看上去，这只是一个极其普通的三足圆鼎，被八邦寺用作户外香炉，何不起眼。想不到它竟然会共鸣出仙音，而且鼎内外的不知名字符还会闪动，就是大司徒仁波切也感到非常意外。