正文 为民请命降甘霖、回故乡寻根斩世俗（一）

第一百零六章：临北海为民请命降甘霖

走出雁荡山，金玉来他们一路向北游历，遇山拜佛、遇村访民、救济困苦、行医治病、推销生产生活工具、积累未来救世资材，虽苦尤乐、仁德广聚，一路行来，深得民心。

春去冬来，也不知熬过了多少寒暑，这一日，金玉来他们十三人终于到达了北海之地。此时，正是六月艳阳天，天火下潜、地火升腾，烤的人们不敢出门，烤的庄稼失去生机。北海之地的善良民众家家敬香祈雨，期盼着天降一场甘露，救救快要成熟的庄稼，使之不至绝产，让劳碌一年的人们能够吃上一口饱饭。

在一座海滨城市的蓬莱市，有一处亿万年古迹的蓬莱阁，它背靠大海，里面供奉着三清道祖和北海龙王的塑像。特别让金玉来他们不解的是，其他塑像都是红脸大汉，神采奕奕，唯独北海龙王敖吉的塑像却是黑脸油光，就像一个黑炭球安装在了脖子上。

正在疑惑之时，蓬莱阁外一阵喧哗，一些身穿黄色服饰、头戴黄色顶冠、脚蹬黑色步靴的青壮年，手拿绳索、抬杠等，就闯进了蓬莱阁。进的蓬莱阁后，他们就七手八脚地将北海龙王敖吉的塑像捆绑了起来，抬出了蓬莱阁，并抬放到了一处平整的高台之上，让北海龙王敖吉的黑面面向太阳的方向，让太阳热烈地蒸烤着。

金玉来觉得非常好笑，这么样折腾这龙王老儿有什么作用？于是，他询问了一下站在他身边的一名抬过龙王塑像的青壮年：“我说这位壮士，你们这样暴晒龙王老儿，有什么意义吗？”

那位靑壮年侧头看了一下身边的金玉来，知道他不是当地的人，于是笑嘻嘻地说道：“小伙子，你不是本地人可能不知道，我们这是一种无奈的祈雨仪式。那龙王老儿有好几个月不下雨了，我们的庄稼都快旱死了。我们这样暴晒龙王老儿，就是要让他尝一尝这天气干旱的滋味，逼他为我们降点雨，救救这些庄稼。”

听了青壮年的话，金玉来终于明白了，原来是因为龙王不下雨，老百姓没有办法了，所以才想出了这么个骚主意。可越是这样，那龙王就更加气愤，也就更加不会下雨。唉！这北海龙王和老百姓值得哪门子气啊？

想道这里，金玉来和玉麒麟他们悄悄地离开了祈雨的人群，来到了北海岸边。他吩咐玉麒麟她们在海边好好游玩，他自己一个人就忽然消失在了大海之中。

金玉来独自闯入了深海龙宫，在即将靠近龙宫时，被一群虾兵蟹将阻住了去路。“你们有谁愿意给我去通传一声，就说齐天大圣的兄弟前来拜访北海龙王，我重重有赏。”金玉来话音刚落，就有几十名小妖快速离去，去通风报信去了。

约莫有一盏茶的功夫，自海底深处传来了“哗哗”御水的声响，由远而近，很快就来到了金玉来的面前。“是哪个不怕死的胆敢冒充齐天大圣的兄弟，不想活了。”这时，有两名披挂整齐的龙将大声喝道。

“金玉来拜见雪宸、雪宁两位将军。”金玉来恭敬地抱拳一礼道。

“哦！你还认得我们，看来你还真有不凡的来历，不妨说来听听？”那大龙子雪宸好奇地问道。

“我是弥勒菩萨的转世法身金玉来。亿万年前，我听说嘉泽王和福泽王在做薛国的大元帅时能征善战，为老百姓做了不少好事，本人十分钦佩。我来北海之前，大哥齐天大圣、斗战胜佛孙悟空也反复交代我，见了两位龙子要好好对待，不可莽撞。”金玉来软硬兼施地说道。

“既然是齐天大圣的兄弟，那么一定是很厉害了，我们不妨斗上一斗如何？”二龙子雪宁威武扬威的提议道。

“这个，不太好吧！我是来办事的，不是来打架的，万一伤了和气，对谁都不好交代，你们说是吧！”金玉来不怕打架，只是怕把这两位龙子惹恼了，下面的祈雨计划不好落实，能不打架尽量不打，不战而屈人之兵，这是上策。所以，金玉来没有同意。

谁想，金玉来的软绵态度，却助长了两位龙子的嚣张气焰，以为金玉来软弱可欺，想借此耍耍威风。于是将腰杆一挺，不客气地说道：“你若阻三阻四，不敢战斗的话，你什么事情也甭想做了，除非过我们兄弟这一关。”那众小妖也是大呼小叫，为两位龙子加油助威。

谈判已是死局，无奈金玉来只好选择应战了。“那好吧！我接受你们的挑战，不过，不管谁赢谁输，都不能伤了和气，你们可同意？”金玉来提前把原则对两位龙子提了出来说道。

“没有问题，我们南征北战几十年，这点气度还是有的，就不知道阁下能否扛得住我们的‘冰魄神珠’了”那二龙子雪宁傲慢地说道。

这“冰魄神珠”可是两位龙子的内丹，也叫“龙珠”。这“龙珠”四海龙王的龙子龙孙都有，但象北海龙王这两位龙子的“冰魄神珠”，这世上只有两颗，是雪宸、雪宁两位龙子的本命法宝。

说战就战，这两位龙子也不敢大意，龙戟一抖双双猛刺过来，金玉来一个闪身避过后，心想“在水里战斗肯定对我不利，我一定要隔开海水，创造属于我自己的有利环境。”想到这里，金玉来立即使出了障月天子的“障月神通”，顿时，大海之中一片漆黑。雪宸和雪宁两位龙子稍一愣神，就被神通罩了进去。

为战斗公平起见，金玉来心念一动就收了黑幕煞气，障月罩内一片光明。这时，金玉来御火攻击，左三昧、右金乌，双掌齐出，同时攻向二位龙子。这两位龙子怎么也没想到金玉来会隔绝海水，使他们的御水神通难以施展，于是，两位龙子只得提前使用“冰魄神珠”来抵挡这些无根之火。

特别是那凶名昭著的“金乌之火”，可是烈火榜上排名第一的圣火，哪有那么好对付？只见大龙子雪宸的“冰魄神珠”在一个劲地颤抖，眼看就要顶不住了。这时，他竟然耍赖地说道：“老兄，你想烧死我啊！再换一种火焰行不行？”

听到这里，金玉来心里一阵好笑，同时，心念一动，红莲三姐妹飘然而出，原来的三昧真火和金乌之火同时收回。面对三名妖艳绝色、热情奔放的女子，雪宸、雪宁两位龙子一时看呆了，傻傻地站在那里，红莲精火三姐妹忽然扑在了他们身上，顿时，两位龙子的上灵护体铠甲发出了致命的惨嚎声。此时，他们急忙用“冰魄神珠”来抵挡，却发现已经晚了，有两件发着七彩光芒的圣器法宝，已牢牢地将他们给捆住了，任他们怎样变化都难以脱出；而且那些红莲精火还牢牢地黏在他们身上，一条条具有灵性的火舌，不停地侵蚀着那防护在身上的“冰魄神珠”，并发出“吱吱”的破冰之声。

“老兄，我们服输了还不行吗？别再这样精神折磨我们了，你的这些美女我们消受不起。”还是大龙子雪宸识时务，此时，只好乖乖地缴械投降了。

降服了两位龙子，金玉来立即撤去了“障月神通”，双拳一抱，客气地说道：“多谢两位龙子手下留情了。”

两位龙子当时一愣，立即转过神来，也是双手一抱拳说道：“金大哥真是太客气了，承让！承让！走，到我们龙宫去好好商谈一番。”

刚刚还牛气冲冲，英雄了得的两位龙子，此时，就像见到了多年不见的亲兄弟，箍着脖子搂着腰地将金玉来请到了龙宫大殿之上。

此时，北海龙王敖吉也匆匆迎了出来恭敬地说道：“敖吉拜见弥勒菩萨，有失远迎！有失远迎！”

在大殿上坐定之后，那北海龙王敖吉对金玉来微微一笑，神秘地说道：“弥勒老弟，听说前一阵子你把阎罗王秦广王那老贼的地府也给端了？”

“确有此事，而且秦广王那老贼也被玉皇大帝罢职丢官，罚他面壁思过五百年呢！”金玉来轻描淡写地说道。

“我的妈呀！你敢大闹地府？还竟然将阎罗王给罢官了？这是真的吗？”二龙子雪宁惊得瞪大着眼睛看着金玉来道。

“这算什么，那罗睺罗阿修罗王天不怕、地不怕，都被咱兄弟打得差点灭了族。是吧兄弟！”北海龙王敖吉激动地说道。

“确实如此，只因那罗睺罗阿修罗王勾结那秦广王陷害于我，并下了战书挑战于我，我一气之下就来到东海，直接把他的修罗殿给踏平了。”金玉来愤愤地说道。

此时的大龙子雪宸已是冷汗直冒，不住地擦拭着，原来的那股傲气已荡然无存。他十分庆幸没有跟金玉来撕破脸。

在一阵谈话说笑之后，金玉来对北海龙王敖吉郑重其事地说道：“尊敬的龙王阁下，今天前来拜访，我是为民请命来了。您已有好几个月没下雨了，老百姓的庄稼都快旱死了。您看在我的面子上，就下一些雨吧！”

“唉！不瞒你说，最近几年，这沿海的老百姓不但开辟水域搞养殖，污染了海水，将我水族逼到了深海之处；而且还大肆捕捞海中幼小的鱼虾，致使我们北海的水族子孙快后继无人了啊！所以，我才这样的惩罚他们。”龙王敖吉也是无奈地说道。

“尊敬的龙王阁下，您就放心好了，待我成佛之后，我一定好好治理一下这无序的养殖和捕捞习惯，让您的子子孙孙都无忧无虑地生活在这片美丽富饶的北海之中，您看这样行吗？”金玉来意志坚定地承诺道。

“您以未来之尊的身份来求我，我再不愿意，那岂不是我龙王太不识抬举了。况且，您又是我们龙族的大恩人，以后您成佛之后，我们的北海会更加富庶、美好！您就放心吧！我不会让他们眼看着旱死庄稼的。”龙王敖吉也感激地承诺道。

“那么，弥勒在此就替沿海的百姓谢谢你了！”金玉来站起来深施一礼说道。

“我们现在已是朋友了，就不要这么客气了。我知道，你的那些朋友还在海边等着你呢！现在就把他们叫进来吧！我作为地主，怎么能够不设宴欢迎各位呢！”龙王敖吉一边说着，一边长袖一摆，一道彩虹之桥就架在了大海之上。金玉来一声召唤，玉麒麟他们就奔上了彩虹桥，直接来到了龙宫。

······

几天之后，老天终于降下了一场甘霖，老百姓的庄稼得救了，过活的口粮也保住了，人们家家敬香祷告，燃放鞭炮，得到甘露的日子，比过年还要热闹。

第一百零七章：回故乡寻根斩世俗（一）

金玉来他们从南到北，终于游历了娑婆世界上大半的山山水水、城市乡村，对这个世界的风俗人情已有了一个充分的认识和了解，也积累了丰富的治世经验，金玉来对成佛之后的世界治理也有了充足的信心。

告别了北海龙王敖吉以及二位龙王太子，金玉来他们劈波斩浪，迎着咸腥的海风驰北海、过东海、飞越浩瀚的印度洋，经过了一个多月的奔波，终于到达了梦里故乡的新印度国土。

踏上新印度国土之后，金玉来的天眼、慧眼、法眼全部张开，放眼远眺，但见整个印度国土一片荒凉，除在一条宽阔的河流两边有大批的居民之外，其他区域却很少见到人烟。

这就是自己的故乡吗？也许原本自己出生的故乡是很大的、很美丽的，是亿万年前那场可怕的核战争摧毁了古老而文明的印度，使今天的印度没落成了这个样子。

弥勒的故乡是美丽而富饶的。他因为宿世大德广聚，由佛接引降生在了古印度一个婆罗门家庭，这是一个大姓豪门，在印度种姓分贵贱的社会里，弥勒可谓是掉到了福囤里 ，有享不尽的荣华富贵在等着他，因此，他的家人就给他起了一个很安逸舒适的名字——阿逸多。

自阿逸多降生起，古印度的婆罗门教兴起，当孔雀王朝统一印度后，婆罗门教便成为了印度教。当佛教出现后，新的教门思想对印度教的“杀生祭祀供神”观念冲击很大。最终，印度教接受了不杀生祭祀供神的佛教思想，形成了印度教和佛教相生共存的和谐局面。

其实，弥勒出家比丘，不断烦恼、不修禅定、不证罗汉道，是与印度教信奉的自然神是有很大的关系的。但最终弥勒还是放弃了印度教，追随释迦牟尼佛融入了佛教。

不过，这次逐本溯源，弥勒菩萨还是要入乡随俗，印度教与佛教都是要拜访的。如果没有他们的大力帮助，是很难达到洗去俗尘、消除业力、圆满成佛的。

刚来到印度的圣河恒河边上，金玉来就对贫穷落后的新印度产生了悲悯的情绪。既然这块土地是我的第一故乡，那么，在我成佛之时，也应该助自然神一臂之力，把新印度的面貌彻底改变一下，使这块贫瘠的土地也能够“五谷丰登”；使这块土地上的人民都能够丰衣足食、无病无灾。

进了新印度就出了中土神州国度，到了人家的地盘，就要入乡随俗，对梵天、毗湿奴和湿婆三大印度主神要表示尊重；因此，金玉来来到了恒河岸边，对这里的名寺和神庙进行了一连串的拜访。

恒河是印度的圣河，是释迦牟尼佛祖在讲经时常常提到的一条河流，可见他的地位在印度教和佛教中是无比神圣的。这条亘古流淌了几十亿万年的圣河，可以说是印度的灵魂，是延续印度宗教和印度文明的一个很重要的桥梁和纽带。

恒河对于印度教徒来说是一个很神圣的象征。身为印度教徒，在自己的一生当中，必须要到恒河中净一次身。所以，亿万年来，朝圣者的足迹遍布了恒河两岸；有许多诗人、歌手、演员、官员以及僧众、平民常行走于恒河之滨；至今，恒河沿岸仍是印度人民的精神寄托和精粹所在，更是印度文明繁荣的源泉。

顺着恒河径流，金玉来来到一个叫做瓦拉纳西的城市，这个城市是印度的宗教圣地，意为“神光照耀的地方”。

这座城市位于印度北方邦东南部，坐落在恒河的中游，新月形河段的左岸，是印度最大的历史名城，印度教圣地。相传，在亿万年前，由婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。

亿万年前，佛祖释迦侔尼，曾在位于瓦拉纳西城西北十公里处的鹿野苑第一次讲道。因此，该城被誉为“印度之光”。据说，全城仅庙宇寺院就有一千五百座。最著名的有湿婆庙、金庙、难近母庙等，这些寺庙中供奉着十几万尊栩栩如生的神像。

在瓦拉纳西，每年有四百多个宗教节日，每年接待朝拜者或洗涤圣水澡的人高达二三百万之多。今次，金玉来他们正赶上了“夜祭”节目。

金玉来他们首先参加了“菩伽祭奠仪式”。每天黄昏，主持菩伽祭奠仪式的祭司就早早来到祭奠场地，人们顺着神坛边的台阶走到恒河边上，把祭司们发的花瓣撒进河里，然后，双手合十祈祷一番，再掬一捧恒河水洒在头上、身上或直接喝了；有的还买一盏小小的花灯，许愿之后放进河里，默默祈祷；眼光顺着那代表心愿的花灯，顺着恒河的水流飘向心中的天堂。金玉来为他们十三人各买了一盏花灯，学着人们的样子放着花灯，默默地注视着花灯顺着恒河之水飘向远方，心里在静静的许着愿望、祈祷着幸福、向往着未来。

“雪儿、鸟儿、蛇儿和红莲姐，你们都许了什么愿呢！”玉麒麟忽然调皮地说道。

“嘻嘻！麒麟姐姐，我祈祷你早已找个心上人，快活一辈子呢！”鸟儿嘻笑着说道。

“你是在说你自己吧！心不对口的鬼精灵！”玉麒麟把鸟儿的话又堵了回去。

“我在祈祷，让弥勒哥哥早已洗尽俗尘、挣脱烦恼、成就佛尊呢！”雪儿郑重其事地说道。

“还是雪儿妹妹有良心。”玉麒麟一边说着，一边瞪了鸟儿一眼。

“我祈祷着天天能够吃到美味佳肴，哈哈！”那蛇儿少年不经事，吃的心思倒挺多。引得玉麒麟他们哄然大笑。

金玉来和三锋、九头狮、地龙、以及齐万全、常有亮他们早已习惯了玉麒麟她们斗嘴，看着这些无忧无虑的活宝，心中真替她们高兴。

在举行完了“菩伽祭奠仪式”后，金玉来又带领他们来到了另一处节目现场。这里有一座“达萨瓦梅朵河坛”，这也是一种很古老的祭祀仪式。这是恒河边上十分热闹的一个河坛，是大梵天神执行祭祀的一个地点。

“达萨瓦梅朵河坛”在瓦拉纳西乃至整个印度都有着非常神圣的宗教地位。祭坛有五个大的石台组成，中间的主台最大，两边各有两个小的石台。每天晚上，这里的祭祀活动都人山人海。

当夜幕降临后，身着黄色丝绸法衣的祭司们就开始打扫、整理好法器，早早来到河坛，准备举行当天的祭祀仪式了。当仪式开始后，每个印度教徒都庄重地吟唱着圣歌，这是他们对河神的回应。

在河坛的台阶上，有许多摊贩在出售着鲜花、蒂卡粉、念珠等宗教用品。金玉来分别为玉麒麟她们选购了红色的蒂卡粉和念珠，并把红色的蒂卡粉学者印度人的样子互相点在了额头上。在一点丹红的衬托之下，他们十三人本已脱俗的容颜，就更显得像神仙临凡了。

金玉来他们在恒河岸边一连参加了十几场祭祀仪式和民俗表演后，才随着节目的结束，回到了瓦拉纳西城中，找了一家旅店住了下来。

第二天一早，金玉来他们简单吃了一顿早饭后，又开始了恒河朝拜之旅。他们从瓦拉纳西城出发，沿着恒河的岸边随着朝圣的人流向码头走去。

在恒河长达近七公里的岸边上，共有着六十多个由大小水泥台阶组成的码头。每当晨曦初露，来自四面八方的虔诚教徒便云集在码头上，扶老携幼，沿着石阶一边沐浴，一边顶礼膜拜。

晨浴的一个附带项目是刷牙，他们有的用食指和中指并排在口中来回搓，有的用一根苦中带甜的树枝在牙齿上来回蹭，并把刷牙的圣水也喝下去。这是净身的一种礼仪。当教徒们净身后，便到恒河里用水壶提上一壶圣水，带着供品走向寺院朝拜。

金玉来他们对这一不卫生的净身做法并不赞同，他们把手指或树枝换上了牙刷，用牙刷进行刷牙，刷牙后的圣水也没有喝下去，而是找个地方吐了出来，这也算是净身了吧！净身之后，金玉来他们每人提了一把茶壶，来到了恒河装满了水；然后每人又提了一个小篮子，篮子里装着新鲜的水果、香等供品，向最近的一座较大的寺院走去。

这个寺院是一座湿婆神庙，金玉来他们来到供奉着湿婆神的大殿后，按照供奉的礼节，首先每人敬了三炷香，然后在香案上摆上了水果，双手合掌拜了三拜后，按照当地人们的做法，将恒河水倒在了大殿外的水池里，算是完成了参拜仪式。

从湿婆庙出来后，金玉来他们便按照在当地购买的寺庙分布图，找到了释迦牟尼佛祖第一次讲道的“鹿野苑”。在“鹿野苑”中，一尊栩栩如生的释迦牟尼佛塑像盘膝坐在莲花宝座上，斜披黄锦袈裟，露出一侧臂膀、赤脚、五心向天。金玉来他们怀着崇敬的心情，纷纷向佛祖合掌三鞠躬，念了几句“南无本师释迦牟尼佛”后，便倒退着走出了“鹿野苑”。