第九十一章 徐梦与朝庆大典

与陈晚晴的小家碧玉，周萍的大家闺秀都不同，徐梦给人的感觉是雍容华贵中透露着妩媚，同时又有几分清纯，让所有男人都不可抑止对其产生好感。

有的女修会特意修炼一些加强幽精的媚术，徐梦的媚态却并非后天修炼所致，而是天生的魅惑，让所有男人都忍不住被其吸引。

还好，吴生的理智最终压过了幽精情感，让他回过神来。其他人包括陈远，倒是没有表现出恼怒，想来应该早已知道这种结果。只是他们都面带不知是客气的微笑还是不坏好意的嘲笑，让吴生有些不自在。

当事人徐梦则瞪了他一眼，也没说什么。这位媚态天成的火辣美女，可能也已经适应了男修士初次见到她容貌时失神之事。

因为徐梦知道吴生是白无常，所以陈远商议计划安排时，她的眼神老是在陈远和吴生两人间来回转。有陈远在，徐梦完全处于撂挑子不管的状态，所有事情她都听陈远安排。

吴生被徐梦看得有些发毛，心说不就多看了你一会儿，至于盯着我不放嘛。他领会错了徐梦的意思，徐梦是在猜测他和陈远到底是怎么认识的，陈远怎么找来一个白无常帮忙。

好不容易等一切安排妥当，几大长老都离开鹤首大殿，回去安排接下来的行动，徐梦也终于与吴生他们分开。

“吴前辈遇到过我师妹？”回去的路上，反而是陈远率先发问。

“没有啊，我不记得在哪遇到过徐修士。”吴生回答道。

“肯定是吴前辈没太注意，如果不是师妹发现了你的身份，不可能那么古怪地盯着我们来回观察。”陈远斩钉截铁地下了结论，对于师妹徐梦，他这个师兄最为了解。

“可能吧，令师妹还真是......”吴生还真找不到什么形容词徐梦的美貌与性格。

“吴前辈有所不知，因为师妹的天生容貌，实在太过艳丽，她在外人面前都是戴着面纱的。哎，也正是因为容貌，徐师妹已经很少外出了。”

陈远向吴生感叹了一下徐梦艳丽容貌为她带来的困扰与束缚。美貌对于某些人来说，是他（她）们骄傲的资本，但对于另外一些不想也不在乎外貌的人来说，本身过于出众的样貌往往是困扰他（她）们的束缚。

人们见识到徐梦的相貌后，往往会只注意其艳丽妩媚。其实徐梦的修为比陈远还要高出一些，并且在白鹤观五宫技艺上都造诣极高。

徐梦一直非常喜欢探究新事物，新东西。可惜白鹤观内能与之相比者基本没有，大家还是最在乎修行，也没有人拥有可以与徐梦相媲美的智慧。

现在大家都不知道徐梦每天在探究何物何事何理，徐梦因为容貌也不便于外出，所以显得越发孤独。难得师妹对吴生感兴趣，所以陈远在商议计划时，没有出言提醒她注意礼仪。

吴生接下来又在白鹤观呆了几天，等待白鹤观众长老将整个计划安排好，他们才陆续启程，赶往燕南城。

因为一同进入燕南城目标太大，白鹤观中参加此事之人都是乔装打扮后陆续进入城中。

他们有的扮作商贩，有的假装游客，还有些假意探亲访友，住进了一些已经被齐文程安排好的地方。

此时正好赶上城内朝庆大典（，有很多附近县城的百姓来到燕南城城公府观看城祭，并进行祈福。

齐文程以此为由，将一些和他关系不错的武官兵士调入城内，维护秩序。

城祭是每逢重大节日时才会举行的大型祭祀活动。朝庆大典是纪念本朝建立的日子，每隔三年举行一次，其中最重要的部分就是城祭。

朝庆大典时的城祭，即祭拜朝堂先祖，又祭拜三界三司以及上天。

朝庆大典当日，宿昕国内所有城市都张灯结彩，载歌载舞。

当然重头戏还是城祭本身，各城城主会亲自点燃第一支香，然后大量平民百姓涌入城公府祭拜先祖。据说城祭时在城公府祭拜会特别灵验，谁也不知道是真是假。

朝庆大典时很容易混入城内，但并不适合起事。因为城内普通人太多，很容易造成混乱，从而酿成大祸。

齐文程和陈远的计划也不是在朝庆大典城祭日开启，城祭日只是辅助安排计划的机会。

朝庆大典时吴生和陈远这些重要人物也没去凑热闹，陈远有很多事要忙，吴生最近又迷上了真文符语，在和陈远打过招呼后，他名正言顺进入真文宫开始学习。

真文符语和戴纳所学魔法符文性质差不多，都是天地规则的一种外在表现形式。不明者会感觉很神奇，其实只要将它视作点燃木材就会发热，天气转寒水会结冰这种规律就好。只是真文符语的表现形式更特殊，更怪异一些罢了。

所有对于真文符语的研究学习，都不是试图理解其与天地规则间的联系原理，而是了解真文符语本身以及其相互组合后代表的意义规律。简单来说，这些研究还是注重于用，而非真正的溯本求源。

其实真正溯本求源也没意义，因为天地间本身规则如此，试图理解规则形成的原理，不亚于要完全掌控改造整个世界，目前还没有人那么狂妄。

真文符语学习主要有两方面，一是化简，二为化繁。

化简就是将所有真文符语进行拆分，化为其最基础的形态，然后试图理解它的最基本含义。

由于真文符语代表天地规则，其基础形态数量要比世上任何一种文字都复杂不止一点半点，至今绝大部分真文符语还没有被破译完全。

一种真文符语，可以代表许多意义，众多规律。所以即使那些已经被破译出部分含义的真文符语，也不是已经定型，它们很可能还蕴含其它多种规则意义。

化简之道，无有尽头。从古至今，有很多修道者一生都致力于研究真文符语化简之道，但没有任何人敢说完全掌握了一种真文符语。