第26章 传度

今天是个好日子，是我正式入道门的日子。

师父和三师叔掐算了好久，今天这个日子适合收徒。

传度仪式还是很隆重的，师父师兄弟全穿的很正式。

师父和三师叔一身白色道袍，师兄们都是蓝色的，洗的很干净穿的很整齐。

师父念道：

吴亦几，东百人，有向道之心，特收为本门弟子。

自此皈依道经师三宝，乃是：

皈依道，是皈依无极大道，乃是宇宙万事万物蕴化发生之本源。

皈依经，乃是三十六部尊经。大道无形，乃降下三洞经宝教化学道之人，依照经宝修行次第修习，合于虚无自然，乃至悟道成真。

皈依师，乃是玄中大法师，即太上老君，老君诞生空洞，变化自然，智慧无穷，圣德周备，形既莫测，号亦无边。后显化为老子，著五千言，传于后世。

皈依是自己身心之归宿。

然后给我皈依的文本，跟着照念：

弟子吴亦几，身处尘寰，心崇大道，欲修真奉道，超脱一切。今发心皈奉，正心诚意：

皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。

皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。

皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。

惟愿发心皈奉之后，祖师护佑，道缘充足，修真有份，近道无魔。

师父又念：“加赐云字，道名吴云几。”

师父说：“入我道门，当遵守九戒。”

“九戒”即：

一者克勤，爱国守法，是念真戒；

二者敬让，孝敬父母，是初真戒；

三者不杀，慈救众生，是持真戒；

四者不淫，正身处物，是守身戒；

五者不盗，推义损己，是保真戒；

六者不嗔，凶怒凌人，是修真戒；

七者不诈，谄贼害善，是成真戒；

八者不骄，傲乎至真，是得真戒；

九者不二，奉道专一，是登真戒。

我跪在地上念完，大师兄用托盘拿来道袍，和这几天我用来吃饭喝水的建盏、鸡翅木的筷子，师兄们响起了掌声。

师父说：“从今天开始，你就是抖音观的第六个弟子，吴亦几了。”

想了想，他说：“把草云金也牵来，咱们正式给他传度。”

师兄们把大黄狗叫来，开始进行我刚才的传度仪式，说真的，给一个狗狗传度，那场面又庄重又好笑。

不过师父一丝不苟，完成了仪式，然后狗狗的衣服没有，于是找了一个蓝布条系在狗的脖子上。

仪式完成后，我们也同样用掌声欢迎老七草云金。

师父说：“别瞧不起中华田园犬，众生平等，人类没资格看不起别的动物。”

作为正一道士必须授箓。不授箓就不能做道场，就无法遣使箓中的兵将斩妖除邪，拔度生灵，救济困厄。用简单的话来说就是没有师傅授箓，你写的符没用，你念的口诀也没用。

授箓之后你是神仙们认可的弟子才能得神灵的佑护。

我换好了道袍，觉得自己很精神，就是头发太短，四师兄说刚入门都这样，养几个月就能扎起来了。

我在道观里老老实实待了三个月，每天就是干活和读经、写字、抄经，虽然生活水平不是很高，但是过的很充实。

师父说：“你上山三个月了，也该下山历练一下了。

平时枸杞子师父对于我们三项要求：

字、书、茶

字是写字，主要练毛笔字和钢笔字

书是读书，读各种各样的书，甚至于佛经圣经钴蓝经

茶，每个人都应该选择自己的茶，就像师父领进门修行在个人，茶也是，所以需要我们自己下山购买。

传度之后没多久，师父给我下了这三道命令，让我下山采购东西。

还要给我钱，我没要。

下山是半个月时间，游览城市，观察人们，然后采购字、书、茶这三样东西

师父说让我多看多观察，不要到了地方直接采购。

比如我买茶，一开始肯定是懵的，但是我每天去不同茶庄转悠，看各种的茶，回来不懂的直接百度或者论坛问，自己再试喝，这样能够选择适合你的茶。

旧书也是一样，逛地摊逛书店甚至于去废品收购站，在半个月时间买齐20本书。

相比之下字帖最好买，随便一个文教书店就有，钢笔字帖毛笔字帖。

我们龙猫山离瓶乡不远，所以我这次去瓶乡。

瓶乡不是乡是一个市。

瓶乡市，是Rivers省下辖市，位于Rivers省西部，地处东经113°35′～114°17′，北纬27°20′～28°0′之间。

城市大约200万人，属江南丘陵地区，宗教范围还不错，佛教道教都有。

我本来想自己走着去的，正好锻炼锻炼身体。

没想到胖乔来找师父，听说我下山，说正好法物流通的车来送货，让我跟着车走。

法物流通是一加专门提供各大寺庙宗教材料的公司，无论是佛教、道教还是绿帽子教，，大到佛像十字架，小到宗教服装道具应有尽有，可以这么说，寺庙靠着信徒吃饭，法物流通靠着这些寺庙吃饭。

法物流通的车是个厢货，我坐在副驾驶上，一路到了地方。

这次出来穿着道袍，背着我的军绿色帆布包，可能是比较怪异吧，很多人都带着很惊奇的目光看着我。

师父说：“想出世必先入世，修道不是让你六亲不认和畜生一样，而是多和凡人接触，多和凡人接触不但不会让自己变得俗，反倒会增进对道的理解。”

乔睿渊就是这样的一个例子，作为一个祖孙三代都靠道明寺吃饭的花和尚，一开始确实抱着忽悠来对待信徒们，后来发现忽悠的了一时忽悠不了一世，有些佛教徒读的多、懂得多，有时候读经或者修行碰到不会的，打车来寺庙来找乔睿渊解惑，半吊子的他经常被问的满头大汗心虚不已，为了更好的吃这碗饭，他在住持之余，反倒潜心读经、读心灵鸡汤、读心理学书籍，虽然暗地里喝酒吃肉还娶了媳妇，但是佛法却得到了精进，真正做到了学以致用。

所以闭塞道门，几个人蹲在鸟不拉屎的地方，憋得五脊六兽绝对不是真正的修道。

每隔一段时间，师兄甚至师父都会下山，少则半月，多则一个月，每次出去接触人、接触事，回来写日记、写感想，并在大殿讲述下山的遭遇和领悟，这时候经历了世俗洗礼的你，再读经会有意想不到的收获。

在外修行，可以处对象但是四不吃还是要遵守的。

犬、牛、大雁、乌鱼。

犬，就是狗，狗狗那么可爱你怎么可以吃狗狗？

狗乃忠义之代表，故禁食

牛，牛牛那么可爱你怎么可以吃牛牛？

主要原因是牛乃老君坐骑，故禁食。还有一个深层次原因是牛在古代是农业畜牧，当时杀牛吃牛肉会获罪，所以这个道士们也遵守了。

大雁，大雁不是小燕子穿花衣那个，长得和大鹅一样，但是能飞。鸿雁。失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不该吃。还有大雁属国家二级保护动物……吃不吃也没啥意思，和大鹅一个味。

乌鱼：乌鱼为一种凶猛的肉食性鱼类，有补脾益气、利水消肿的效用。除高原地区外，主要分布于长江流域以及北至黑龙江一带，尤以湖北、Rivers西、安徽、河南、辽宁等省居多。。乌鱼产仔的时候，身体极为虚弱，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，乌鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，其为孝。

师父说:"不要太过迷信教条，修道最怕死守不懂得变通，道教讲究道法自然，一切随意，很多人修道会找不准自己的方向，加上这些教条，让你有意识无意识提醒自己后，才能坚定自己的信仰，才能监督自己的修行，不吃牛肉不在于不吃牛肉，而在于是否能够警醒你的本心，是否能够让你自己更好的监督自己。

以这种方式来监督你自己，来警醒你自己就够了，在日常生活中时刻有个警醒自己的机会、让自己能够逐步修行大道完善就是不吃牛肉的最大的意义，不要迷信戒律，不要轻视戒律（来源于梁兴扬）。"

所以路过牛肉面馆我走了过去，小伙计一把拉住我：“道长来尝尝面条呗，我知道你不吃牛肉。”然后悄悄的在我耳边说：“我们这里其实没牛肉，都是猪肉。”

于是进去了，小伙计进去说大碗牛肉面一碗，然后他在后面备注，不要放牛油冒充了，猪肉片就行。

我在面馆吃面，我以为会有人阻止我啥的，但我想错了，就有一个大哥见我吃面问了一句：“道长也能吃肉啊。”

我说：“我是正一能吃肉。”

他哦的应了一声就没了下文。

现在最大的问题是：广大的人民群众知道和尚，了解佛教，而道教这个东西对于他们来说真的很虚无缥缈，为什么网络上很多人冒充道士？因为你就是骗他们，他们也不知道，大家都觉得道士很神秘，知道有道士这个生物，但就是不知道道士是干嘛的？

我记得优酷上有个街头采访，问路人知道道士吗？

路人的回答如下：

路人甲：知道，热血传奇，道士能招狗。

路人乙：知道啊，林正英啊，能捉鬼。

路人丙：知道，张楚岚宝儿姐，一人之下啊。

再问你们知道道士现在怎么样了吗？

路人甲：应该是绝迹了，现在哪还有道士了

路人乙：已经绝迹了，小说《最后一个道士》你们看了没？查文斌--中国茅山派最后一位茅山祖印持有者，别的道士已经没有了。

第三个问题：你们知道道士为什么绝迹了吗？

路人甲笑着说：建国后不能成精，所以道士没鬼捉就失业了呗。

路人乙：现在是和谐社会，哪有那么多鬼啊神啊的，不绝迹哪里跑。

路人丙：没人信了呗，道教也不够强势，不信你去网上搜，佛教和绿帽子教的新闻满天飞，道教哪里还有什么新闻，老百姓都不知道道教是什么？道教也不主动和人接触，这样的宗教不绝迹哪里跑。

此时此刻我觉得我任重而道远，不知道道教会怎样，但是这样一个宗教如果真的绝迹了，那可太可惜了。