9.烈山神农

话说这太清圣人老子回到了八景宫，心中不舒服，暗道：“人族大兴必须立天地人三皇，现在伏羲已成为人类共主，很快就要证道天皇之位，还须快点找到地皇，收之为徒，这样可以获得功德。如果再让准提抢先下手，西方气运又要大涨了！”

老子本来也是不会如此在意，可是自从准提成圣以来，一向顺风顺水，甚至有时候先知先觉，布置棋子都走在其他诸圣前面，这些事情让老子起了警惕之心。

当下慧目之中阴阳转化、生死旋转，看穿万千世界，直接落在人间界。手指一点，前方虚无之中凭空浮现一图，其上阴阳转化，不断演化天地至理，显现天机，老子似有所得，当下收了太极图。

一旁侍立的玄都大-法师手持拂尘，一动不动，双眼半开半阖，只是不时闪过一丝精光，否则让人以为他已经睡着了。

“这次人族圣师卢圣收伏羲为徒弟，使得佛门气运大涨。佛门这手实在高啊！”

老子沉吟半响，道：“这准提圣人似乎有先知先觉的大神通，每次看似毫无意义的举动，到的后来都将影响局势，实在是个劲敌啊！”

玄都法师道：“难道西方佛教有秘法能预知天机，如此我道门则危也！”

老子两根垂胸白眉拂起，言道：“为师也觉得怪异，可惜屡屡推算，可惜准提也为万劫不坏的混元无极圣人，在命运长河根本没他的踪迹，无法看清他的根脚，哎，恐怕只有道祖才能看清他的算计了。”

玄都大-法师闻罢，懊恼不已，冥思苦想，言道：“佛门一门双圣坐镇，准提又善于算计，实在不是玄门之福呀。”

老子圣人慧眼一扫，见西方极西地方须弥山腾起的浓郁气运，霞光万道，样云笼罩，眉头轻轻一皱。佛门地处西极之地，地广人稀，大地贫瘠，奇珍难见，接引准提创立佛门，虽没有像三清老子元始那样有先天至宝镇压大教气运，先天不足，可是接引准提发四十八愿，大慈大悲，广开法门，度化无边无量众生，以后天努力弥补，倒也是功德浩荡，大教气运悠长。

老子哼了一声，道：“佛门先天不足，无至宝镇压气运，西方两位多方算计，怕到头来，还是竹篮打水一场空啊！”

太极图静静地躺在老子怀中，阴阳二气被其以莫大道韵之力渗入虚无，丝丝缕缕抽出来，不断吸纳，五色毫光点点，镇压大千世界，压得诸天圣人喘不过起来。

头顶烟云缭绕，一座五色祥光笼罩的宝塔沉浮其上，瑞霭万千，天音袅袅，叮咚脆音，响彻诸天，万千瑞气垂下，恍若璎珞，玄黄所成，功德至宝，天地玲珑宝塔是也。

这两件威震诸天寰宇的至宝，就是老子的底气，足以威压诸天，扭转大局，任何计谋在绝对的实力面前都是可笑的。

老子白眉一顿，随即释然，转过头来看着玄都法师，玄都衣袂飘飘，三缕仙须颔下垂落，如同白玉珠线，龙睛凤目，仙风道骨，顶上慧光有三丈高，尽显道家清净无为之味。

看住自己这个精心栽培的弟子，老子心中满意至极，短短几十年玄都大-法师已经进入大罗金仙之境，日后斩尸不在话下，呵呵笑道：“你不必担心，我推算天机，已知下任地皇将出世，你下

去一趟，也可收取一些功德，早日晋升准圣！”

玄都大-法师大喜，出了八景宫，驾起祥云从南瞻部洲人族而来。

玉虚宫中元始天尊端坐九龙沉香辇，手握三宝玉如意，闭目参悟道法，突然凤目微睁，寒光一闪，只是望了一眼八景宫，眼光闪烁，起了心思。

碧游宫中教主依旧是不辞辛苦，为万千门人讲道，截教**在东海碧波之上清晰可闻，无数妖族驾起波涛，拍打海浪，冒出头来，拖着兽身，摇头晃脑，听取这无上妙法。教主正吐沫横飞，讲的兴起，对三皇之事，就只是皱了一下眉头，随即毫不在意。

极乐世界，给人的印象永远是散不尽的光明，和花开花落的奇树，颇有些寂灭之禅意深含其中。

准提端坐莲台，手持碧绿拂尘，为座下一众佛陀、菩萨、罗汉讲道，气象万千。瑞霄缤纷，祥光缭绕，贝叶金灯。悬浮高空。

玄都大-法师一出玄都天八景宫，准提便立即察知。圣人神念完全寄托虚空，监视周天，虽然不能随时随地察觉一切，但是只要他想推算，分毫不差，立马通过命运长河之中的因果丝线。查询到一个人的过去、现在，甚至能够大致推算出他的未来。圣人烛照，微微一扫向玄都的身上，略一默算天机，便知道他所为何事匆忙。

准提一察知个中因果，便笑道：“想不到老子也出手了。也好，各显神通，看谁的手段高了？”

人皇之事涉及众多势力，互相纠缠、勾结，却又互相算计，此中利害，却是非一时可以得知，还需看各方圣人的算计与较量。

洪荒中，渭河附近有一人族部落，以姜为姓，部落中有一女子名为任姒，一日，任姒游于华山，见一九彩神龙，感而受孕。

自人族推伏羲为共主之后，便推行伏羲的制嫁论，人族一改以前陋习，任姒未婚先孕，部落中人都看不起她，将她逐出部落之外，好在任姒平时待人宽厚，尚有不少交好的姐妹时常接济于她，让她免于饿死，只是如今人族人口发展迅速，食物不多，终究也是饱一餐饥一顿。

一日，任姒居住的茅屋外，突然天际飘来一朵祥云。降落在九尺高空，一阵异香袭地，地涌金莲，天花乱坠，烟岚重重，彩虹横贯，一青袍的年轻道人，手持拂尘。宣一声：“无量天尊！”

任姒看到如同神人模样的玄都大-法师，，屈身下拜，，便问道：“道长何事？”

玄都大-法师道：“我乃太清圣人门人玄都法师，算出你腹中之子与吾有师徒之缘，特此前来收徒。”

任姒一听是圣人门下，惊得目瞪口呆，道：“仙长万福，小妇人无礼还请恕罪。”

玄都法师忙将她扶起，道：“无需多礼，我所说收徒之事你可愿意？”

任姒哪儿会不愿意，连连点头，当下拜道：“全凭仙长做主。”玄都法师心想事儿定下了，便道：“吾三年之后再来，其间会有异兽前来为你送食，你可不必担扰。”说罢便驾云飞走了。

任姒再拜，果然，第二日便有山上生灵为其送食而来，任姒再不担忧食物来源，部落中人得知仙长收下任姒腹中之子后，便将任姒请回部落居住不提。

须弥山问道宫内，接引问

道：“师弟为何不把地皇收为我西方佛门，却让地皇拜入太清门下。”

准提笑道：“呵呵，我等前番收伏羲为门下，乃是因为太清圣人允诺女娲娘娘，且伏羲证道所需的河图洛书落到我等手中，我等可以放开手脚，肆意施为。如今天皇已定，我等要是再度出手，怕是有干涉人族之嫌。太清圣人执掌人教，人族如今已经是人教禁脔，我等现在无需和太清圣人正面冲突。”

接引闻言一顿，点了点头，显然知道太清圣人远非表面看上去的清静无为，反而是那种锱铢必较之人，于是也就熄了收地皇入西方佛门的念头。

三年后，任姒果然生下一子，取名烈山，这烈山氏出生之时有那火红云霞宝光护佑，金龙玉凤相合。并不比那伏羲出生之时的异象相差分毫，更特别的是这烈山氏天生有一水晶肚，可透视五脏六腑之中一股氤氲之气纠结盘旋不定，即食何物，当真历历在目。

出生后，三天便能说话，五天就能走路。族人大惊，疑为妖孽，但玄都法师既然收为徒，又有族中长者为其讲述伏羲出生之事，便安心下来，再无惊异。这日玄都法师便来道：“吾此来欲正式收烈山为徒。”

任姒又将烈山领出来，拜过玄都法师。转眼十几年，此时人族的主要食物来源是靠打猎捕鱼和采摘野果，但是随着部落的壮大，人数的不断增加，山里的野兽日益稀少，已经难以人族的基本需要了，饿死人的现象时有发生。

这日，玄都法师找来烈山，打出一道清气没入神农体内，扶起烈山后道：“你之所惑我已知道，难为你一片赤子之心，你便将此拿去种在地里，日后结出谷物自可保你族人吃食无忧！”

说罢，玄都法师从大袖之中取出一支五彩穗谷。烈山见那株五彩穗谷五彩光华闪耀，一种浓郁的说不出的香味从上飘来，心道此物定非凡品，当下跪下拜谢，接过了那株五彩九穗谷。

“多谢老师，弟子替我部落之人感谢老师大德！”

烈山回到部落，把九穗禾的种子小心剥下，种在土地之中，一夜过后，那块徒弟长出了五种植物，有过一夜，那五种植物全部成熟，烈山一一做了尝试，这些植物都可以实用。烈山十分欢喜，把这个发现告诉了自己部落的首领，那部落首领亲自实验，果真如烈山所言，便下令将五种植物在整个部落种植。从此有姜部落衣食无忧，再也没有出现饿死人的现象。

烈山开创了农业生产，但农业生产很依赖水，所以在缺水的地方，就以掘渠灌溉的办法来解决，神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。其中最有名的九井相连的水利灌溉技术。乃是将处于同一水道的九口井，掘通之后，九井相连，若汲取其中一井之水，其他八个井都会波动起来。以此相连灌溉。效率更佳。

在这个时期，粮食就是生命。所以随着五谷的普及种植，烈山部落迅速的发展了起来，人口剧增，烈山部落的开拓的疆域越来越广，影响越来越大，而随着五谷传播开来，四周的部落也受惠非浅，人皆赞烈山之五谷生产活命之恩。

后来上任部落首领年老，就由烈山担任了有姜部落首领的位置，因烈山神于农业，部落之人尊称烈山为神农。