第一章：彼岸

    秋末冬初，残阳已尽，九州一隅，远古洪荒。

季节、时间、地点都还好说，可咋能知道这就是远古洪荒呢？

很简单，溶洞中此时正围着火塘舞蹈的三十六头烂蒜，便是最有力的活证据。

上到四十九，下到刚会走。部落里头带把的爷们，凡是能动弹的，都在这了。

为啥只有四十九，而不是九十九呢？

没法子，远古洪荒嘛，生存条件各方面都比较恶劣是可以理解的。所以除非特殊情况，否则没人有机会活过五十岁大限。能活到四十九，在部落里就算是老寿星了。

他们人人下半身，皆扎着块不知用了多少年的破旧兽皮；精赤的上半身，则涂满了兽血与矿沫调和出的各色图案。

依循着巫祀的吟唱与鼓声，这些部落里老老小小的准汉子们，七扭八歪的竭力舞动着。还总有人会经常性的跟不上鼓点。

火塘外侧，四十多名老弱妇孺恭谨匍匐在地。其中包括三十多个老老小小的女人、三个尚在怀抱吃奶的婴儿，以及五个受伤瘫痪的年老猎手。

再加上火塘内侧白须白发、击鼓吟唱的巫祀；和身披兽皮大氅、端坐在火塘正前方的稚嫩少年风青云；整个部落所有成员尽数在此。

这就是有伏部落。九州边缘最底层，一个破落到已不足百人，行将被人吞并的小部落。

……。

风青云裹了裹身上的兽皮大氅，眼望身前熊熊燃烧的火塘和扎着兽皮短裙竭力舞动着的烂蒜们，凝神不语。

这件部落里祖传下来的兽皮大氅，轻、软、暖、韧，毛色绝佳。不知当年是从何等异兽身上剥下，即便被制成了大氅这许多年，一股淡淡的凶戾之气依然萦绕不去、冲人眉宇。穿在身上，时时刻刻都令风青云处在精神紧绷的状态之下。

以风青云看惯了后世各类大型歌舞节目的眼光，火塘前这些部落傻老爷们儿七扭八歪的所谓“舞姿”，自然没有一丝一毫的美感可言。

问题在于，这不是后世为娱乐观众而存在的歌舞表演，而是向先祖、天地和神明表达赤诚的“祭祀之舞”。

所以“舞蹈”本身可以很难看，但作为承祀之人的少年风青云，却必须从始至终表现得目不转睛、兴致勃勃。

“祭祀之舞”单调、枯燥、冗长。然而看得时间久了，风青云却意外的从那些古拙朴素、毫无美感可言的所谓“舞姿”里，真切感受到了这些部落之民们彻底的虔诚与强烈的渴望。

感受这种东西，很私人，也很玄妙。

没感受到的时候，所谓“祭祀之舞”，在风青云眼里就是一场闹剧。部落里的傻老爷们儿，绕着火塘尽心竭力地瞎转圈、乱蹦哒。

不但缺乏美感，而且也毫无意义。甚至连自娱自乐都算不上，因为根本就没有哪怕一丁点让人欢乐的成份。

但当他真正静下心来，感受到了那些难看“舞姿”背后所蕴含的热望。

顿时便觉得有股无形的浪潮迎面扑来，从脑海之中喧嚣肆虐而过。风青云根本没来得及思索，脑海里便自然而然地生出了这样的解读：

“生世艰难，部落残破；危机将临，弱小何存？天地虽大，无路可行。当此时刻，我们依然全心全意地信赖英勇的祖先、公正的天地与仁慈的神明。必将庇护指引着我们，于千难万险之中，找到那条崎岖蜿蜒的生路。为此，我们不惜付出一切代价！……”

这种突如其来的感受，实在是太过真实、太过强烈，以致于风青云觉得，整个人都不好了。

他又一次裹了裹令他保持精神专注的兽皮大氅，脸色在火光映衬下显得有些青白不定。

风青云原本的任务不算很复杂。只需按照约定，配合着那个白须白发，击打兽皮鼓低声吟唱的老神棍“伏祀”，把眼前这场祭祀大戏演完即可。

然后便能够安安生生地成为有伏部落的领头人，先祖、天地和神明共同赐福认定的少族长。

用老神棍伏祀的话说，“哪怕有伏部落被其他大部落吞并掉，真正吃苦送命的也只会是那些底层族人。作为率领部落归顺的少族长，总归会受到优待。只要能乖乖地听话配合，就少不了你将来的安稳好日子。”

对了，老神棍伏祀还是风青云现在这具彼岸少年身体的亲爷爷。“伏祀”也并不是老神棍原本的名字，而是个简略的尊称，其意为“有伏部落最强大的巫祀”。

据说有伏部落在很久远以前，曾经也是个超过千人的“百里大部”。那时部落里光是专职的巫祀就多达到七人，只有其中最为杰出者，才能够主持重大祭祀，从而被族人们尊称为“伏祀”。

就是说，有伏部落的祖上也曾经阔过，只是后来破落了。传到最近几代，不但族人越来越少，每代够资格被培养成巫祀的少年，也仅能勉强选出一个。

所以自从上一代“伏祀”去世后，当时年纪还不大的老神棍，就理所当然地成为了族人口中的“伏祀”。至于他小时候原本叫什么名字，几十年下来，恐怕连他自己都记不大清了。

风青云三天前，在老神棍伏祀的祭坛上魂穿而来。

当时的他对这个彼岸新世界两眼一抹黑。再加上想要掩饰自己魂穿彼岸，夺舍了人家孙子的大秘密。所以这几天都只好表现出一副唯唯诺诺的样子，对老神棍的所有要求言听计从。

可真等到今天祭祀大戏正式开演，切身感受到了眼前这些部落之民无比的虔诚与热望。一种叫良心的，毫无实际价值的玩意，在最不合时宜的档口，开始悄悄地滋长起来。

时辰已到，鼓声渐紧。白须白发，像极了活神仙的老神棍伏祀，口中吟唱声陡然高昂起来。

这是两人约定好的第一个信号，风青云拢在兽皮大氅内的双手取出怀中藏着的小罐兽血，悄悄往脚下倒去。

他的鞋底下，早就被老神棍伏祀镶嵌了两块玉符，据说叫做“云生玉符”。玉符吸够了适量的兽血之后，便能在脚下生出云气，将人托起到半空中一炷香的功夫。

这玩意儿慢吞吞的，既飞不高、又飞不远。在风青云看来毫无实用性，纯粹只是个鸡肋。

可他又不得不承认。若是单纯用来让人在祭祀仪式上扮神棍，这玩意儿所能呈现出的忽悠加成效果，绝对称得上是大杀器。别说是在原始部落，就是放到现代社会，估计都能骗得不少人惊呼“神迹”。

风青云偷偷倒完兽血后挺身站起，将双脚踩在血洼之上。

果然，片刻后他脚下云气漫生，随着老神棍伏祀的吟唱愈加高亢，他身披大氅、脚踩祥云，宛若神仙般飞升到了半空之中。

老神棍伏祀见状，右手用来敲击兽皮鼓的短杖朝溶洞深处右侧方向轻轻一挥。右侧内洞里的先祖祭坛陡然亮起，一道幽蓝色火光自虚空中幻出，向着风青云身后，高达十余丈的黝黑溶洞石壁上烧去。

紧接着老神棍又把短杖朝溶洞深处左侧方向一挥，左侧内洞里的天地祭坛亮起，同样幻出一道幽蓝色的火光，烧向风青云身后石壁。

最后，老神棍再把短杖朝溶洞深处中间方向一挥，内洞最深处的神明祭坛亮起，又是一道幽蓝色火光飞出，同样烧向那面石壁。

眨眼之间，三道幽蓝色火焰顺着黝黑的石壁表面，自下而上蔓延开去。熊熊火光在整片石壁上非常奇妙的勾勒出一个身穿兽皮、长发披肩、击打燧石取火的高大部落老者形象。

这个形象实在太经典了，即便风青云是个穿越者，也照样一眼就认了出来：传说中最初的源头，教授先民用火的那位，初祖燧人嘛！

据说但凡长着黑发黑眼的，就都是这位老人家的后世子孙。

这时，老神棍伏祀穆然肃立，朗声喝问道：“先祖庇佑、天地嘉许、神明赐福。有伏之子，可堪承祀否？”

随着他这声喝问，火塘边跳舞的三十六头烂蒜齐齐跪倒在地，火塘外侧匍匐着的老弱妇孺们跪地挺身。所有人的目光都异常紧张地，凝视着飞升在溶洞半空的风青云。

这是两人约定好的第二个信号。风青云身在半空，双手摊开、双臂上举，做出承接天地、神明、先祖福佑之状。

他目光向下，扫过跪倒在地的部落之民们。这些人肮脏、质朴、虔诚，对神明、先祖和部落里的上层充满了无条件的信任。

风青云内心的怜悯之情油然而生：“都是些可怜到了极点的傻货呀！不管你们多么虔诚、多么渴望、多么心甘情愿付出自己的所有。最终能够回应给你们的，不过是别人事先准备好的一场骗局罢了！”

想起上辈子，爷爷在去世前留给自己的那副对联：“再三须慎意，第一莫欺心。”他不禁默默为自己眼前的困局哀叹了一声。

风青云自问绝不是什么救苦救难、行侠仗义的圣贤、勇者。如果老神棍伏祀只是自己把部落卖了，自己得好处。风青云即便看明白了也会当做事不关己，想办法拍拍屁股走人就是了。

本来嘛，这些部落之民受骗也罢、可怜也罢，那都是他们的命。这种事打从人类有了阶层之分后，日日夜夜都在轮番上演，没什么好奇怪的。用不着他风青云一个穿越人士，跑到彼岸世界来扮上帝。

但老神棍好死不死的偏偏要逼着风青云合谋，还明确告诉他这样做既安全又省事，而且好处多多。

这下子就完蛋了，等于是把风青云心里那点子良知彻底逼上了绝路。

卖了全族之后，去过“安稳好日子”？风青云无法想象那样的日子会有多安稳，反正每天自己看着自己犯恶心那是肯定的。

不想刚刚魂穿到彼岸，就被别人逼着丧良心，那怎么办？

把老神棍搞掉，带领部落之民快快乐乐奔向幸福新生活？别逗了，听着就不靠谱好吧！

这可是彼岸世界的远古洪荒，一个无依无靠、无拳无勇的十五六岁小屁孩，随便什么人黑了你都不算是个难事，到时候死了都没人埋！

风青云转头望向身后熊熊燃烧着的先祖燧人火焰巨像，明显感受到了命运深深地恶意嘲弄，只能在心底狠狠骂上一句：

“这狗.日.的彼岸，还特么不如此岸呢！我当初好端端的，究竟是怎么把自己整到这来的？”

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