第69章 打开话匣子

“我要能突破早突破了！”

“也是，你体内的玄水，有趣，难怪是靡巡选中的人！”

“你怎么···”

原来他早知道···也是，人家好歹是四品境界的人，看出来不稀奇！

“你怎么能直呼苍梧老祖名讳，你不是他弟子？”

李怀祯换了个问题问道。

“好吧，你不愧是苍梧老祖选中的人，行吧！”

“看样子只要这玄水在你体内一日，你就无法突破了！”

“也罢，我来给你讲个故事吧！”

又是熟悉的开端！

“我感觉这次未必有用！”李怀祯实话实说，上次突破纯属意外。

“不！”

楪无虚很是肯定：“只要你用心带入角色，把你自己想象成故事中的人物，并且能用你的逻辑认为这么做是对的，要是你，你也绝对这么做！”

“那事后我要是在现实中做不到了呢！”

“境界下滑呗！”

楪无虚摆了摆手，这跟自己有没有什么关系！

李怀祯深吸一口气，聚气凝神。

开始吧！

楪无虚也不再浪费时间，缓缓讲道：

“若愚”指的是一种大智若愚的境界，即智慧高超，却不轻易显露，外表看似愚笨，实则内心清明，深不可测。

在修行的过程中，往往不轻易展示自己的实力和智慧，以免引起不必要的麻烦，同时也体现了“无为而治”的思想。

在修行的道路上，达到一定境界后，修行者会逐渐摒弃繁杂的外在，回归内心的本真，这种状态下的人往往给人愚钝的表象，但实质上却是最接近道的本质。

“这就是所谓的返璞归真？”

李怀祯心想：“若愚境界的人通常拥有超凡的洞察力和理解力，他们能够洞悉宇宙万物的运行规律，却选择以一种低调、平和的方式生活。”

“在一些人看来，心性的修炼往往比修为更为重要。若愚境界强调的是心性的平和与淡泊，不为名利所动，不为外物所扰。”

“同时它追求与道的合一，若愚境界可以看作是对“道”的一种深刻体悟和践行。”

楪无虚说道：“若愚可以被看作是一种理想的修行状态，代表了修行者超脱世俗，内心达到的一种至高无上的精神境界。它强调的是内在修为与精神层面的提升，而非外在的显赫。”

“没有就是有，而且是最好的有！”

楪无虚突然说道：“与其打乱自己的大道，不如放任自己的大道成长，别去添乱。”

李怀祯思索着：唯有坚持

本心，追求自己的大道不动摇，不去过多干涉，才是最好的修道方式！

我们总想着飞升成仙，可是符合实际么？人力有限，又有几个人成仙？

现在人心浮躁，大家都被琐事缠身，深陷其中，不知自己来这世间有什么追求？

又有几人能静下心来抚慰一下自己被琐事折磨受伤的心呢？他们不是不想，而是想不到！

他们认为修仙不可能，索性就不去想！谁又没有一个初心呢？

他们愚钝而又执着地在乎周围人对他们的看法！

附和大众，生怕被当做异类。

在李怀祯看来，他们所做的一切不过是为了符合大多数人的观点，从而得到一点成就感！

可你说他们就无可救药？非也！他们只是被世俗琐事拉进了泥潭，无法翻身！于是乎，他们的良知被一次又一次扰乱！

目的很重要么？即使修不成仙，那就不修了？哪怕希望渺茫！哪怕明知讨不到好处？李怀祯绝对不会！

他要为自己而活！他要坚持自己的对与错！

好比在这乱世他明知人善被人欺，马善被人骑的道理他就去作恶，得到那点少可怜的快感？然后他内心遭到谴责！

可李怀祯却不会，他要做一个自己喜欢的人，他一定要做个好人！

他喜欢这个人，他就想要自然而然提升自己，变得跟他一样。

这件事没人任何推动力，就是本能的冲动，然而他会去多管闲事？路上拔刀相助，结果实力不济被人乱刀砍死？当然不会！

这不符合他追求的大道！

他追求的大道应当是以自己为中心，自己便是这宇宙的中心，一切都应该考虑自己。

然而他就不会为其他人而死？当然，只要自己爱她！

在他的心中，倘若这有一个机会，舍弃自己便可以救心爱之人，他愿意否？当然！

倘若舍弃自己可以救整个上玄大陆，同意否？当然不同意！

其他人跟自己有什么关系，他认为不值当！

“难道只是为了得到世人口中那句轻飘飘的好人二字？”

“可笑！”

李怀祯摆了摆手，道：“我不能被他人的观念束缚自身。”

浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪以至于自身追求的大道是什么也从未看清过。

他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

“眼前有个人，他杀了人，表面上看他是个恶人，可是他杀的是恶人，他摇身一变又

成了好人！”

“请问他是好人，坏人？”

楪无虚突然止住，望着李怀祯，道：“请回答。”

“没有对错，在外人角度他是好人，在对方的家人角度他是坏人。”李怀祯挑眉，“世间本无对错，立场不同。”

“有个书生对外人很好，对家里人很刻薄，自己家穷还去接济其他人，苦了家里人乐了外人，于是整日争吵不断，书生不堪其忧。”

楪无虚继续问道：“你觉得这屠夫如何？”

在李怀祯眼中，他算不上一个有着很好境界的人。

“我只能说每个人的生活环境不一样，接受到的认知也不一样，是他的生长环境造成书生变成这样，我不认同，理解，这也算得上是守拙的意义，本心，他的本心，也就是心中的大道，要对他人好，舍弃自身，我表示理解。”

“在书生的认知中，这样是对的，舍小义为大义，多好，可在我眼中，他很差劲。”

“这个书生一点思想没有，以为读了几本书自己行的就是圣人之道了？这不是他追求的大道。”

“哦！”

楪无虚仔细打量李怀祯，问道：“你为什么说他没有自己的思想？”

“这样的日子势必会让妻儿对他怨声载道，而这书生却依旧不休了他的妻儿，一开始就错了，既然这书生想当个舍小义为他人的好人，为什么要去娶妻？”

“即使娶妻，也得娶个理解他的，没有怨念的！”

“再往后说，即使书生没意识到，可到了现在也该知道了，为什么还要深陷这种怨声载道的环境？要么改好，为妻儿打算，要么修了妻儿，一心为他人，而他却选择了一条···看起来两边都沾染的路！”

“他压根没有大道，盗取了某些腐败儒生的大道，却不加以思考，这样的人注定是个蠢货，整日被妻儿怨念深埋，不论对于书生，对于妻儿，都是痛苦的，他这一身势必活着很累！”

“倘若他有自己的思想，就不会守着这一条条框框架架，要么一心对妻儿，要么休了妻儿，一心做儒道，追求心上的愉悦，可他···唉，很累，一辈子不知道活着干嘛，追求的虚伪大道！”

李怀祯眼底闪过一丝不满，随即想到了什么，说道：“这种活不明白的人，若到了一种不可救药的地步，面相有个特征，一般头很大，也有个别头小的，五官蜷缩在一起，与脸部十分不和谐，看起来不舒服。”

“可是你能说那些腐败儒生追求的大道是错误的？当然不能，我觉得，纯粹的儒生能做到心上的愉悦。”

“只是这书生，很差劲，一点自己的思想都没有，这种人跟傀儡有什么区别？”