第4章 修炼境界

傅山教林宏修炼，没有教他功法。

“前辈没有要收你为徒的意思，我自然也没有这个意思，我已经得罪道煌教一脉，若收你为徒不是好事，原本我要教你功法，但如今我自己功法已自废，教你入门，你去三大教学吧”傅山说。

林宏点点头。

“修炼入门不是上来就学功法，就算告诉你口诀，你也使不出来因为体内没有气，这个气是灵气，要引灵气入体，光入体不行那会随呼吸跑出去，必须吸收锁在丹田，丹田在哪？”傅山问。

“不知”林宏摇头。

“丹田并不是固定一个位置，通常所说丹田是小腹位置，要把灵气吸收之后锁在丹田位置，不断储存，灵气是一种能量，它既驳杂又狂暴，人的肉身是脆弱的，一上来就吸收众多驳杂狂暴的灵气，会使身体出问题”傅山说。

“会出什么问题？”林宏问。

“身体如同炉子，灵气如火焰，炉子里的火过于猛烈，如果不卸除压力就会承受不住压力爆裂，就会炸开，那样人就会死，想象一下人的身体炸开会怎么样？”傅山笑着说。

林宏一想到那个画面，不由得脸色一白。

“如果泄压，那炉子存在漏洞，就坏了再也用不了，放到人身上就是吸收多少灵气，就跑掉多少灵气，这就没法修炼，一般来说人的身体哪有一丝灵气不漏的，除非是天生的无漏之身，或砸无数资源刻意培养的，并且还要有最关键的六法之一集散法中的集法才行，所以一般人只要做到漏的气少且慢就算成了”傅山说。

“修炼的本质就是对灵气的运用”傅山说，林宏若有所思。

“修炼入门就是要引气入体，但因灵气入体对入门者来说过于危险，需要做入门前训练，你知道如何训练吗？”傅山问。

“不知”林宏摇头。

“一个新炉子要用的长久，控制不好火候的情况下，就把炉子材质加强加厚，这样就烧不坏了”傅山说。

“明白了，就是锻炼身体”林宏点头。

“除非你的父母就是修炼者，娘胎里就从母亲体内吸收了灵气适应了，否则哪怕是无漏之身，也得炼体，大势力入门弟子都要做好几年杂役，这几年都不教本领，既能磨砺性格，又锻炼了体魄，这些杂活总要有人来做，交给新弟子正好一举三得”傅山说。

“引起入体阶段被称为炼气，也就是修炼灵气，炼气前要锻炼体魄被称为炼体，炼体完成后进入炼气阶段，引气入体就要找到空气中的灵气，如果找不到那就引不了”傅山说。

“没想到修炼看起来这么麻烦和困难”林宏感慨。

“修炼向来麻烦且困难，这还是基础中的基础，否则给你高深功法，你一介凡人拿到也修炼不了，搞不好还会走火入魔死掉，修炼没人教除非是天才，否则会很浪费时间，天下间哪有那么多真正天才，都靠勤奋罢了”傅山说。

“要怎么引气呢？”林宏问。

“这就是问题所在，有的人体质好能直接感受到空气中的灵气，这就是修炼的好苗子，但大部分人都不是，因此需要方法，所谓方法除非天才自创，否则就得学习别人的，别人的都是经过不断改进已经很成熟的，可以直接拿来用”傅山说。

“方法也有高低好坏，无疑三大教的功法才是最好的，因为都是从那位老祖那儿传下来的，方法就是功法，功是内功，法是外法，内功是基础是重中之重，外法不行只要内功强耗也能把人耗死”傅山说。

“内功是基础，至少要内功小成才能去学外法，否则那是无意义的并且浪费时间，

因此你看那些大势力的弟子山门里的弟子们是不是都不会什么高明的法，就算出门历练也是被师傅或长老带着”傅山说。

“好像是这样”林宏应道。

“内功能引导灵气进入体内，简而言之是吸进去的，入门者无法分别空气中的驳杂灵气只能全部吸入，灵气中驳杂部分有的是自己不需要的，有的是有危害的，需要不断修炼排出危害的，留下需要的，越是高明的内功其能力越是全面且有独特之处”傅山说。

“我以前的内功也算不错，在江湖中也算中上，但修炼了前辈赐予的回春功之后，体会到了其中的差距，那差距相当之大”傅山说。

“有多大？”林宏问。

“萤火与皓月之别”傅山说。

“如今再看之前那内功，简直错漏百出，到处是破绽，修炼了越高明内功，去看其他低档次功法就会越容易看出破绽”傅山感慨。

“哪怕是三大教一脉的宗教弟子，其境界比我低很多，哪怕占据人数优势依旧能对付我，因为他们的功法高明，能找到我的破绽”傅山说。

“入门学习内功将灵气入体后，按内功记载锤炼灵气中驳杂和危害部分，使灵气精纯，这本身浪费时间，但也不是必要步骤，除非你进入洞天福地，洞天福地是一个小天地，根据灵气驳杂程度和浓郁程度，还有地方大小程度区分洞天和福地，地方大，灵气纯净，灵气非常浓郁，三者全部具备就是大洞天，只满足两项则是福地”傅山说。

“进入洞天福地能将干扰降到很低程度，可以专心修炼，因此进境一日千里”傅山说。

“洞天福地是怎么来的呢？”林宏好奇。

“古代大能出手人工造出来的，或者天然形成的”傅山说。

“现代修士能做到吗？”林宏又问。

“做不到，大环境下灵气稀薄，加上没那么大本事的人，造一个福地都极其困难更别说洞天，不过后人根据洞天福地研究出了聚灵阵，阵法的一种，可以集聚灵气，这是没有洞天福地的小势力的办法，两者有本质区别”傅山说。

“区别在哪？”林宏问。

“洞天福地只要没有遭到破坏，灵气损失之后会自动生成慢慢补充，过一段时间就会恢复，所以大势力会开启洞天福地让后辈弟子进入修炼，然后关闭一段时间让洞天福地恢复过来，以此循环使用，而聚灵阵只是个单纯的阵法，只能掠夺周围天地间生成的灵气聚集而已，它本身不产生灵气”傅山说。

“明白了”林宏点头。

“各家内功能力不同，对炼气也不同，有的内功是走锤炼杂质路线，原理上是将灵气当潮水一般不断冲刷，水轻而杂质重，水快速流走了而杂质满就留下来，趁灵气在经脉中循环还没再次回到这个位置时，迅速把杂质排出去，凡人吃五谷杂粮体内也有杂质，灵气在经脉中游走产生冲击和震荡，击碎结实的杂质，可以顺带把身体的杂质带出去，排除黑色带着腥臭味的淤泥状污垢，排杂质麻烦修炼有成者就会辟谷，这种内功也是主流内功”傅山说。

“杂质排除之后身体纯净，就如河道通畅，灵气流转就快，进入身体快，流速快，到达丹田时间也短，效率就高”傅山说。

“各家流派都要排除杂质，区别只是在排除杂质之后，有的流派内功则是在最初排干净杂质后，为避免浪费时间提纯灵气，干脆在灵气入体之前，就将灵气中需要的部分和不需要的部分分离开，然后直接吸收需要的部分就行了”傅山说。

“这样似乎效率更高”林宏说。

“效率更高，但难度更大，没

有两全其美的办法”傅山说。

“炼气之后怎么样的？”林宏问。

“身体身体强度总是有上限的，丹田也就那么大，如何让身体储存更多灵气就是下一步，这每一步都是一个阶段，因为是共同的可以分辨他人实力的标准，就有了新的说法，叫做境界”傅山说。

“原来这就是境界”林宏恍然。

“三大教以前是没有境界的，或者说凡人，仙人，圣人的区别，那时大环境最好稍微修炼就是成仙，现在大环境不好是因为万物生灵太多，吸收的灵气就多，随时间推移大环境灵气越来越少，三大教之后因大环境灵气稀薄，修炼方式变了，以前的修炼方式太耗灵气，就更改修炼方式，修炼经典中的一项或几项，既减少修炼难度也降低灵气所需，随之而来境界也变了”傅山说。

“现代境界则是炼体，炼气，到这一步都是基础阶段，基础在不断提升，等到基础提升到自己认为的差不多了也就是到了头或者再往上提升不大了，就进入筑基期，将基础巩固起来，如同建筑大坝蓄水蓄满一般，称之为筑基期”傅山说。

“境界都是以大部分人来衡量的，大部分到某一个境界都需要一段时期，所以境界后面会带个期”傅山说。

“这个倒没注意过”林宏说。

“筑基之后是金丹，基础巩固之后进入下一个阶段，这时候对于灵气的需求不再注重量，而在乎质的变化，因为量多挤占丹田空间而且多那么一些也对实力起不到太大的提升”傅山说。

“这时候要怎么办呢？”林宏问。

“炼气期丹田相当于小天地，灵气进入丹田跑不出去但处于气的状态，筑基期相当于丹田的小天地变成了蛋壳，但依旧是虚的状态，下一步就是把蛋壳内的灵气压缩，原先十份甚至更多份灵气压缩成一份量少了但本质没变，气压缩之后是水，水压缩之后是坚实的冰，而冰进一步压缩就是石头一般，这三个步骤到石头时就结丹完成，经过不断打磨圆润无比，整个丹田空间的灵气将会形成一枚丹丸大小，因这枚丹高度凝练后色泽成淡金色，又成为金丹”傅山说。

“金丹修士有多厉害呢？”林宏问。

“金丹以前的修炼之人，只配叫修炼者，到金丹期才配叫金丹修士，重点在于士，在修炼界才算站稳脚跟，金丹修士不是大路货，只有金丹修士才称之为高手，厉害程度上随意一击足以秒杀之前的我，而我连跑都跑不了只能等死”傅山说。

“这也太恐怖了吧”林宏目瞪口呆，他原先认为傅山已经很厉害了，没想到面对金丹修士竟然这么拉。

“幸好之前你没遇到金丹修士”林宏说。

“金丹修士哪怕在教中也是长老级别甚至更高，我只是个小喽啰，用不着金丹修士对付我，否则是大材小用”傅山说。

“也可以说，金丹期才是真正踏上修行路，到这一步八成的人就被卡住了，金丹将灵气压缩到极致之后形成一枚小小的丹丸，丹田的空间空余出来，就要利用上这些空间，继续吸收更多灵气压缩，将金丹扩大，等金丹扩大到上限，金丹扩大到上限之后，其内部蕴含的能量足以供养魂魄”傅山说。

“魂魄进入金丹，这么做的目的是改造金丹，使金丹更契合魂魄，魂魄就像人，金丹就像新房子，新房子住着总归不适应，需要不断改造调整直到适合的程度”傅山说。

“那么改造的最终结果是什么？”林宏问。

“改造的最终结果就是，金丹如同面团一般最契合的程度就是如同自己一般，折腾到这一步，如同婴孩一般，就叫凝婴”傅山说。