第127章：“放下屠刀，立地成佛”？

“嘎嘎/喋喋/嘻嘻，小畜生，纳命来！”那漆黑木偶所化的“修罗煞鬼”一现身就发出诡异的三声怪笑，身形猛然拔高到十丈有余后，六只大手凭空一抓就握住了六把由煞气凝聚成的“诡异兵器”迎敌。

六件“诡异兵器”分别是刀、枪、剑、戟、斧、钺正恶狠狠地朝对面瑟瑟发抖的“血狈武魂”打去，只要被打中了就会煞气入体，侵蚀神魂，让人发狂，爆体而亡！因此，那“武者”也感觉到情况不妙。

可是，作为“西方异能者”中攻击力较强的“武者”，他们有着自己的信仰和荣誉，而且对“东方修真界”也并非完全了解，所以不知道“煞气入体”的危害，妄图一味地用心神联系着“血狈武魂”打“游击”。

“嘭嘭嘭——吱吱吱！”

一连串击打过后，那“血狈武魂”躲无可躲，只好化作一道红芒钻回到“黑衣武者”體内，因为他发现自己的“武魂”在对方强大的灵压之下，竟然变得动作迟缓了，若不及时召回，恐怕会被击打消散。

然而，“黑衣武者”还是低估了那“修罗煞鬼”的厉害，因为“祀神”不仅能吸收信仰之力储存体内化作神通和法力，而且还能通过外放“煞气”攻击敌人的神魂和肉身。是故，那“黑衣武者”瞬间感觉不妙。

“噗！咳咳……”

果不其然，就在“血狈武魂”入体的瞬间，那“黑衣武者”仿佛遭雷击一般惨叫起来，口喷老血地直接从半空坠落，“嘭”的一声摔在擂台上不省人事。这让场外观众看得目瞪口呆，都感觉不可思议了。

“咯咯，师弟，咱们终于又赢回一局了！”李媚正笑眯眯地从“赌博阵盘”的“麒麟”图案上往外扒拉灵石，看的照真艳和邓运娥眼馋，只因照真艳因上一局之事没有下注，而邓运娥作为“仆从”没有资格。

“呵呵，上局赌输只是个意外，这一局岂会再输？周军似笑非笑地回应道：“下一局也肯定不会输了！不过，照师姐若不下注参赌，可是错过了机会的哟？莫非，照师姐想等到最后一场才下注不成？

“咯咯，师弟说的没错，妾身确实有此想法。”照真艳尴尬道：“不过，算算时间似乎也快到了。”

就在四人有说有笑时，忽闻其他观众嘘声四起，吼叫连连。只见一道飘逸的身影极速踏空而来，让“擂台”上多出一个海青罩体且头戴僧帽的清丽身影，她一手持“金刚降魔杵”，一手拿念珠在掐动。

“喋喋，佛家师傅？花姑娘的，哟西！”那个“阴阳师”凭借着手中的“祀神”，轻松击败了“武者”之后，不仅抢夺了对方“黑伞”、“长剑”和“储物法器”，而且还残忍地当众抽魂炼魄，将其封印成“式神”。

虽然擂台上惨叫连连，哀嚎不已，但等了好长时间也没人上台挑擂，估计是众人自信心不足吧？

然而，就在周军和李媚看的有些沉不住气地想上台杀人夺宝时，不知道从哪里蹦出一个年轻漂亮的尼姑飞身上台挑擂，锡杖一挥，俏脸寒霜道：“妖孽，还不速速皈依我佛，莫非想等着受死不

成？”

“八嘎，你的，愚蠢！”话音一落，这个“阴阳师”双手一推，便将那个“黑衣武者”的尸体抛飞过来，接着双手一阵比划过后，掐诀念咒完成，操控着“黑衣武者”尸体猛扑过来，同时还放出了俩“武魂”。

“阿弥陀佛，罪过罪过！”娇俏尼姑见状后丝毫没有慌乱，只顾将锡杖摇了摇，上面的吊环就发出了叮叮噹噹的悦耳声音，如同涟漪般荡漾开来，让猛扑而来的“黑衣僵尸”和两个“武魂”速度变慢了。

“八嘎呀路！你的，死了死了滴！”那戴面具的黑衣“阴阳师”见状后不禁大怒，便将腰间长刀拔出，做了一个左右劈砍的姿势后，将长刀往身前擂台地面上一扎，便开始双手飞快结印，口念咒语。

忽闻“噗”的一声轻响，只见那“阴阳师”所在之处腾起一股黑烟后不见了人影，等到再次出现时，他已从娇俏尼姑身后地面窜出，抡刀便砍，口中狂喊：“鬼力斩！旋风斩！轮回斩……”一阵乒乓大响。

不过，不知那尼姑施展了何种法术，竟在周身形成一个“金光护罩”，根本砍不动，最后被弹开。

“我佛慈悲，普渡众生，放下屠刀，立地成佛！”那娇俏尼姑丝毫不在意那“阴阳师”在自己周身神出鬼没地持刀疯狂劈砍，而是快速掐动念珠并反复吟诵“观音咒”：“唵嘛呢叭咪吽，“唵嘛呢叭咪吽……”

随着这呢呢哝哝的佛音梵唱逐渐急促起来，那俊俏尼姑浑身上下散发出强烈的法力波动，精神力强度也似乎从”筑基后期大圆满”一跃而进入了“结丹期”，但并未引起天地异象，显然并非破境进阶！

“啊！混蛋！别念了！吵死了！”那“阴阳师”原本接连劈砍出的道道刀光似乎被这尼姑身上散发出来的特殊“金光护罩”给化解掉了，竟然丝毫没有伤害到对方，于是惊怒之下赶紧从怀中掏出“祀神”。

而此时，原本被他炼制成“尸傀”的“武者”尸体被梵音佛唱振荡过后又重新倒下，只不过残留在其身上的一丝怨念还需佛法净化才能祛除。至于其“神魂”和“武魂”也在慢慢消融中，仿佛被度化一般。

“该死！可恨！去死！”那“阴阳师”见势不妙，赶紧抛出自己视若救命稻草的“祀神”，准备反击。

只见那血目猩红的漆黑“木偶”在脱手而出的瞬间，便被“阴阳师”打出的一连串法诀击中，迎风便涨，瞬间化作一尊高达十丈且三头六臂的凶煞恶鬼，浑身上下煞气腾腾，血气森森，正是“阿修罗”。

“阿修罗族”源自“阿修罗道”，即“六道轮回”中的一“道”。“佛教”认为诸天万界芸芸众生都可按“因果报应”而归于此“六道”彼此轮回，即“天神道”、“阿修罗”、“人间道”、“畜牲道”、“饿鬼道”和“地狱道”。

“人间道”和“天神道”为“善道”，而“阿修罗”的本性善良，也算是“三善道”之一，但因其常常带有“嗔恨”之心，执著于“争斗”之志，而最终被世人认为非真正的“善类”，属于“恶神”之流，或“凶神恶鬼”。

由于“阿修罗族”追求以“杀伐证道”，故杀气太重，煞气冲霄，血气凌人，战力极强，经常闹事。

男性“阿修罗”于各“道”中，常常兴风做浪，好勇斗狠；于“诸天万界”中，时不时攻打“天神”，以谋夺位，征服一切！不过，

女性“阿修罗”则貌美如花，时常迷惑众生，使难以修行，如同“心魔附体”。

故此，“阿修罗”族虽不用受苦，但其死后会坠入“六道轮回”中的“三恶道”，故渐被列之为“恶道”。

不过，即便是在“人间界”中，那些有福无德的“狠人”、“坏人”、“奸人”，其行事风格如“阿修罗”，而以好战出名的“狂徒”、“屠夫”死后，秋肮脏的灵魂又何尝不会坠入“三恶道”？尤其是那“阿修罗道”？

因此，“六道轮回”之中虽然只有“人间道”和“畜生道”是重叠在一起的，虽然其众生相皆有形体且在同一空间，但其他“各道”却是无形且凡人不能见，因为其存在于“平行宇宙”中，彼此间有“结界”阻隔。

无论是“凡人”、“武者”还是“修士”，只要转生到“阿修罗道”，便说明其前世虽无大恶行，但轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀而故意制造矛盾，死后坠入“三恶道”。

“佛教”《业因差别经》认为：包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根者，因业力牵引坠入“阿修罗道”分为胎、卵、湿、化四生。

“卵生者”身在“鬼道”，能以其威力，展现“鬼道神通”入空中；“胎生者”身在“人道”，投生的原因是原本在“天神道”中，却由于“降德”而遭“贬坠”；

“湿生者”身在“畜生道”，住于“水穴口”，朝游虚空，暮归水宿；“化生者”身在“天神道”，诞生“谈起”，即“修成元神，上天入地”，相当于“玄门道教”中认为的“修真得道，长生不老”，或“成仙了道”

。

不过，在“金刚乘”佛教中，“阿修罗”被认为是“忌妒”的象征，以“嗔”、“慢”、“疑”为“生因”，不同于“魔”之生因为“贪”与“痴”，故“果报殊胜”，仅次于“诸天”即“天神”。是故，“阿修罗”为“恶神”或“煞鬼”。

只见此“祀神”化身为“三头六臂战修罗”后，立刻三面嗔怒，六臂狂舞，顿时将用“血煞”和“凶戾”凝聚成的六把邪恶兵器打向俊俏尼姑，因为“阿修罗族”曾被“佛法”降服为“天龙八部”之一，最恨“佛教”！

“阿弥陀佛，罪过罪过！众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”那俊俏尼姑丝毫不为“阿修罗”的嗔怒所动，只是摇着手中“锡杖”作“金刚降魔杵”，迎着“阿修罗”打去：“还不皈依，更待何时？”

“嘭！啊——不可能！不可能……”貌似身形巨大無比且凶神恶煞的“阿修罗”，在被“金刚降魔杵”砸中后竟然瞬间崩溃，化作漫天黑气随风消散，最后变成了一撮碎屑掉在台上，惊呆众人，难以置信！