第十六章 长篇大论 详说神规

瞧着阎正与候卿认过了师徒，共工站起来伸了个懒腰，走下台阶，路过阎正时，拍了拍他的肩膀，道：“那接下来要如何教诲，就全凭你喜好了，别浪费了这棵好苗子便好。”说罢对着赤娆招了招手，道：“娆丫头，走罢！你那水灵花还只是个骨朵呐。”

赤娆一听，嘟起了嘴，道：“等一下呐，认过了师父，还得见过师兄师姐呐！”赤娆因着年纪最小，平时只有叫师兄师姐的份儿，眼下好容易有了做师姐的机会，便一心想着要让这事板上钉钉才行！这便走到了句龙与子彦身旁，一副等着受礼的模样。

“嗯————”共工点了点头，忽略了在一旁直眉瞪眼的阎正，反正他定是一脸“成何体统”的神情，转而看向候卿道：“确是如此。”

候卿在九黎时，也因着总是一副孩童的模样，个个都能是他的兄姐，只不过对于辈分这种事，他倒不在意。眼下反正这个最不想认的师父都已经认了，而子彦、句龙与赤娆都曾有助于他，便算是道个谢也是应当的，故而此番他丝毫未犹豫，来到他们跟前，一一作揖，叫了师兄师姐。

子彦与句龙皆是温润一笑，回揖一礼，而赤娆则是笑靥如花，老成道：“乖师弟！回头师姐给你准备个见面礼！可不像你师父那般小气。”说着也不顾阎正是什么神色，一蹦一跳地跟着共工走了。

阎正面色铁青，眼神扫过三个弟子，沉声道：“今日尚早，候卿便留下罢，吾先教教你神族神规！明日起，卯时准时出现！子彦巳时来，句龙未时来，可都清楚了？”见三个弟子都点了点头，便对子彦与句龙道：“你们若无事今日便先回罢。”

句龙当即一揖，便告退了。而子彦却显得一丝踌躇，欲言又止，犹豫了一瞬才准备行礼告退，却还是被阎正看出了端倪，便听其问道：“何事？”

子彦正行着礼，动作一滞，抬起头时已笑得一脸春风，道：“没什么，我只是想告诉下卿师弟蒲席在那边，等下受教时可坐一坐。”见阎正皱起了眉头，忙又道：“因着今日这一会儿的功夫，卿师弟已是接二连三受了好些伤，伤口虽都愈合了，始终都是靠着守御球速成的，还是不可大意……”

“今日接二连三受了好些伤？”阎正眼神扫向候卿，疑道：“你在这之前还受过伤？不会是又与另一头神兽打斗了罢？”

子彦暗叫不好，连忙替候卿解释道：“没有没有，是帝姬跟卿师弟打闹着玩，下手重了些，卿师弟……反正并没有伤到帝姬。后来又……”

听到此处阎正已是按捺不住，震怒道：“什么？！你与赤娆帝姬动了手？！”

子彦面露愧色，又忙着要解释，却被阎正挥手打断道：“无论如何都不该以下犯上，与帝姬动手！你，是该好好教教你神规了！还有，渡神力也好，守御球也罢，都是要耗神力的，区区小伤就动不动虚耗他神神力，不仁不义，以后不许再犯了！”

候卿本想反驳，但看到一旁子彦对着其频频使眼色，示意其别冲动，便忍了

下来。子彦的话，他总能听得进去。

阎正见候卿竟破天荒没辩驳，倒也气顺了不少，对子彦道：“你若无事，便也先回罢。”

子彦一揖，道：“弟子还有一言，卿师弟从未神修过，难免生疏，师父莫心急，循循善诱为好，莫要……莫要再一言不合就……卿师弟若是再有甚损伤，怕是要伤了主神与师父的兄弟情谊。”一抬头便瞥见阎正一脸愠意，忙又作揖道：“师父莫怪！是弟子唐突冒犯了师父！”

阎正脸色不善，不置可否，只挥了挥手，子彦又看了眼候卿，便告退了。

殿内只留下了师徒俩，也无甚好寒暄的，阎正坐回主座，让候卿坐于蒲席之上，这便直入主题，开始说教神族规矩，候卿带着几分好奇，倒也听得认真。

神族虽有神力，可呼风唤雨叱咤风云，却并非可以随心所欲，反而清规戒律繁多，尤甚人界！譬如不可扰乱人族、不可滥杀无辜、不可抢夺偷盗、不可以下犯上、不可插手其他神族内务等等，简直多如牛毛！难怪阎正一口一个没规矩犯神规，倒非空穴来风。

神族与生俱来的灵力称为神力，但神力需靠神术幻化方可发挥出来，且神术愈强发挥得愈多。而神术是要靠神修习得的，神术分为低中高三阶，每一阶又分为攻防两种，且以攻击神术为准，只要攻击神术达到某一等阶，便也就自动习得了对应的防御神术。

就攻击神术而言，催使神力幻化成物便为低阶，所化之物再生变幻是为中阶，所化之物自主攻击则为高阶，高阶神术相当于又一独立战斗力，甚是强悍！既是如此强大，自然十分稀罕，神修绝非易事，须得狠下一番功夫，坚持不懈百折不挠，才有可能突破，故而并非所有神都会高阶神术。按这般修习难度所耗时日，寻常情况下，即便修得高阶神术，基本也都已成年，未及成年便已修得高阶神术者可谓风毛菱角，前途无量，句龙便属这一类。

与攻击神术相辅的便是防御神术。防御神术有三种效用，其一为抵御攻击；其二可助恢复神力，因着神力并非取之不尽，用竭之后，须得以防御术或由他神渡神力来恢复；其三可作为结界，能隐匿气息。低阶防御神术为守御盾，只可挡一面，恢复神力也较慢，且只能恢复最多五成的神力；中阶乃守御球，可挡四面八方，恢复神力稍快，可恢复最多七成神力；而高阶防御神术则是守御界，防御范围更广且唯此可防高阶攻击神术，恢复神力更快，可恢复十成神力！当防御神术作为抵御攻击之效时，其所耗的神力与同阶攻击神术相等，故而攻防神术甚难并用。而若用作恢复神力及结界之效时，所耗神力则相对较少，不会入不敷出。防御神术不仅可对自己用，还能顾他。

而有些神族，更是与生俱来金木水火土之五行神力，他们的神术之中，便会有五行之灵相佐，自是威力更甚。只是五行神力亦需激发，也需神修，故而有强弱之分。一般都只具一行之力，似候卿这般占得双灵的颇为罕见，自古还未有过同占三行及以上的。只不过五行灵力

并不相通，即便有双行灵力，亦需得分别神修，耗双倍时，费双重力，很难同时精修，一般只会精修一行，故而天生占得双行之灵并不一定更强。

依据神术阶位，神被分为三等，即凡神、真神及上神。修得低阶神术便为凡神，修得中阶神术可为真神，而若修得高阶神术，则可成为上神！纵观整个神族，六成为凡神，三成为真神，只一成为上神，可见高阶神术修习之难！

因着天人二界都须掌管，故而神族设有不少神职，讲究君纲臣义，尊卑有序！天帝为最高统领，掌管天人二界。其下古神女娲与其一同执掌天庭。其下五帝则主管人界，五帝虽各司其属，但青帝亦是古神伏羲，故而五帝间以青帝为尊。

而神族由诸多氏族组成，各氏族间神术不通，有各自的神修之法，故而各神族的神力修为全凭氏族各自造化。每个氏族都有一位族长统领全族，称为主神。主神作为氏族之首，乃一氏之尊，氏中诸神皆不得忤逆犯上。上神方有资格成为主神，各氏族推选主神之制也各有不同，有些以实力为尊，有些则以善治取胜，且主神的袭承制各氏也不尽相同。如共工氏，便是历来以实力为尊，故而主神之位不可世袭。

原本所有神族皆居于天界，但由于人界实在广袤无垠，崇山峻岭无数，纵是五帝已然按方位分管四方，却仍如九牛一毛，根本无法顾及，且五帝亦都居于天界，地位又极为尊崇，无法亲自料理人界事物，这便派遣了诸多主神前往人界各居一处，分而治之，且这些主神的整个氏族也会一同前往人界定居。人界地域辽阔，比氏族在天界各神山大了许多，且虽身处人界，神族们大多由主神设下了神族结界，仍居于神界中，过神时，享神遇，可谓与天界无异，故而神族皆是欣然往之。

不想人界事物不少，且恶兽日益猖獗，一众主神悉数汇报于五帝，仍是将五帝弄得焦头烂额，需有辅佐神替他们分担。而诸主神皆是位尊势重，且本就互不可干涉，若让他们先汇于其中一神，必是谁也不服，这便设下了佐神之职。

五帝各有一佐神，东方青帝佐神称为木正，南方赤帝佐神称为火正，中央黄帝佐神称为土正，西方白帝佐神称为金正，北方玄帝佐神称为水正。又由于西北二方先前屡遭恶兽侵袭尤为严重，白帝与玄帝故而早早地立下了佐神，而另三帝则会一同甄选，而甄选之日便是定在十年后。

佐神之位仅次五帝，辅管一方，统领一方所有主神，可谓位高权重，因此每个神界氏族都分外重视，竭尽全力培养着候选，若能一举夺魁，整个氏族的地位便能突飞猛进。一氏可有两名候选参与最后的佐神甄选，只是并非所有神都有资格参选佐神，只有成年上神方可参选。

除此之外，神族还有神将之职，负责分管神兵，护神族安全。神将地位颇高，位同主神，个个身手不凡，单从实力来说，甚至胜过不少主神！亦是唯有上神才有资格成为神将。

候卿不曾想，神族竟有如此之多的规矩条例，能让阎正说了整整大半晌！