第218章 丑妃封妇爵

陈哲的土相殿，望云端正在传布漆雕卉的神迹。

说起妇妞，望云端情知众神难以理解，这牵涉到姬旦、姜尚的灭史运动。

武王姬发、周公姬旦的母亲却是殷纣王的姑姑，如果继续按照商朝男女平等的制度，姬旦怀疑母亲会将大周江山归还给商朝。

于是，在武王死后，制定了类似于囚禁殷商遗民的严酷制度，将女性地位降到奴婢一样的地位。又怕后世骂他们的倒行逆施，就与姜尚合谋，开始了大规模的灭史运动。

只保留姬周掌故，炎朝以来的古黄朝、唐朝、虞朝、夏朝、商朝史实，悉数被灭。因而，后世才有武周恢复周朝之前男女平等地位。这是天帝故意安排以武周推翻姬周的做法，叫两周抵触，有讥笑之意。

从武丁选妃可以看出，凡选妃，非尚武之女不得进。妇妞，实为丑方之女。丑方，商朝所谓方，就是国的意思。丑方，子姓方国，子爵，在今青州。

丑女天生神力，武功超绝，善使乌金崩云梃，被武丁看中，列入六十四妃，排在前八。

后来，丑方被其左尹丑枭操纵，不听商王之命，不纳税赋。

武丁派丑妃前往征讨。丑妃带兵三千，征讨丑方。丑枭，在丑方号称战无不胜，此时带兵五千应战。

丑妃念在他是族兄的情分，先是劝其归顺朝廷，丑枭却不听劝告，叫嚣要斩杀丑妃，借以震慑商朝，不敢再来讨伐。

丑妃奋起神威，只是六合，以乌金崩云梃将丑枭砸死。丑妃看他主将已死，带兵趁势掩杀。丑枭所带五千兵半数投降，半数被杀。

在丑妃的主持下，丑方还政于丑子，凯旋回朝。

武丁大喜，赐丑妃姓妞，改丑国为妞国，以纪念这次大胜。

原来丑方的君主是丑子，因监国无力，被武丁夺掉他的子爵。改封妞妃为新的妞国国君，封爵为妇。妞妃与其爵位妇，合称就是妇妞。

妇，乃是商朝对女性大将因战功封爵中最高等的爵位。并叫她在朝中作贩正之官，管理贩夫。

妇妞在商朝管理贩夫二十年，在炎朝以来的基础上，进一步规范了贩夫的行为准贼，共有三令五申。

所谓三令，一令不与敌国交易，二令不作金贝交易，三令不事违禁交易。

所谓五申，一是未卖之先申明质量、价格，二是既卖之后，申明可否退换，三是对市廛申明交易量值，四是大宗货物交易向产地官方申明去处，向卖地官方申明来源，五是宝玉药物交易申明产地、用途、利弊。

到了后世，三令五申不再单指贩事，而且含义变化。

妇妞为武丁育有一子一女，儿子是武丁的近臣，女儿颇像其母，勇武而有韬略，袭妇爵。丑方从此成为妞国。

商代，妞字读音同丑。加一个女字旁，读音不变。凡这类地名，表示商王曾经敕封女性大功臣为该国君主。因姬发、姜尚灭史，后代不知究竟。

后世历代王朝，对于获封亲王及公侯伯子男等

爵位的正妻，也都要封同等的女性爵位，称之为命妇，就是从商朝的妇爵而来。后世，都将已婚女性称之为妇女，那可是至高无上的尊崇称呼。

妞，在后世也被用作对爱女的称呼，渐渐又成为没过门女性的代称，都来源于商高宗之妃、名将妇妞。

望霄说到这里，叹息道：“兰蕊实乃妇妞转世化身，商高宗武丁的贩正。妞国在青州，恰恰在她前世封国战殁封神，这不是天意吗？”

众神一听，天啊，他这个前世，包含着这么丰富的商朝信息，真叫人瞠目结舌。要不是解侯冉衮问一问，谁能知道这许多商朝典故。

范阳伯尤贯三代为官，对于女性地位变化，感慨颇深。特别是唐代女性地位大大不同于秦汉两晋南北朝。

他感叹道：“我大唐女子改变命运，归功于平阳公主。早年间，她所募精兵达七万之多，超过父兄之和，奠定了父兄夺得天下的坚实基础。

“因而，她死后，高祖比同男性功臣谥为昭。对她的葬礼，采取与男性亲王一样的规格，并以军礼下葬。从此，大唐女子骑马射箭、治政公干一如男子。也就有了长孙皇后辅佐太宗的许多故事，更有武后代唐自立。”

安滹听到这里，也感慨万端，说道：“武周的确是砸烂姬周两大囚笼制度的重要朝代。敕封两大贩神，立下贩夫神册，商人囚笼被破。代唐自立虽然挨骂，却将天下治理到超过前代百倍，女性囚笼被破。”

陈哲见他们这样说，叹息道：“现在还不错。但是，各类制度原则，有史以来都在循环往复进行，不知道后世帝王还会不会走姬旦、姜尚的老路。”

他这话顿时引起众神沉思，一时间默默翻起来《忘经》和《贩略》。

陈哲见大家这样没劲，知道自己扫了大家的兴头，必须得挑起一个叫大家活跃起来的话题。他转身朝贩仙部大元帅子祝寿作个揖，振声问道：“大师伯，智之冒昧问一句，您的前世却是哪个？不妨叫我等也开阔眼界。”

众神一听，这个问题硬是要得，纷纷鼓掌欢呼。

冬凌公子祝寿坦然一笑，答道：“既然问起，不妨将本帅前世也说一说，以飨诸位。只是不要见笑就行。”

子祝寿于大周长安四年，因到朝歌深山采冬凌草，坠崖而亡，被则天大圣皇帝封为冬凌贩神。四年前的久视元年元贩大帝子敬父被封为腊八神，赐爵冬凌公，子祝寿袭爵。到子祝寿获封贩神，子敬父也被改封为腊八贩神。

已知子敬父乃汤王及梅伯嫡派子孙，是轩辕黄帝首相蚩尤转世，不再赘述。那么，子祝寿到底是谁转世的呢？

他却是华夏史上第一个贩夫，名叫甘贩。最初这个人没有名字，是神农大帝给他起的名字。这又是怎么回事呢？

炎朝之初，神农大帝首立市廛之后第十二年。此前，市廛的功用一直是诸侯万国交换粮种。这一天，忽然有位老者带来一牛车甘草，喊着：“甘草甘草，农人喜欢。清热解毒，止咳祛痰。谁换甘草，以粮兑换。”

被当时管理市廛的肆祝发现，如果按市廛规矩谁的秤不平斩杀吧，他又不是拉来的粮种。任凭他交换吧，破坏了市内的规矩。只好将他扭送到神农大帝那里，叫神农处置。

神农问了他的情况，亲自尝了尝他的甘草，果然如同这人说的，很有妙用。农人往往冒着酷热锄地耕田，极易中暑，这东西配点绿豆熬水喝，解暑效果立竿见影啊。这东西的确能叫农人喜欢。

此前，以物易物在民间十分活跃，但在市廛之内，却从没想过这么干。朝堂上，农公沉吟少许，出班对神农奏曰：“这甘草对农人是好东西，完全可以在市廛中交易。但市廛是以粮种交换为主的，可否考虑个万全之策。”

市公肆祝奏曰：“既然这样，干脆扩大交易范围，凡对农人有利的物产，都到市廛交易。但有两条，第一，粮种交易仅限以粮换种。第二，其他物品的交换以贝为媒介，先换贝，再用贝换其他物产。”

三公之中，陶公不管这事，市公、农公都这么说了，神农准奏，正式开启市廛之内各类物产的交易活动。

这个人的行为，被造字者称之为“贩”，这个人就是天下第一贩。神农感念他的功劳，赐名甘贩。

甘贩一生从事甘草贩卖三十七年，活到九十五岁。

神农大帝感念他带动了贩业发展，追封为贩子，易神。甘贩成为子爵，乃贩夫中第一个有爵位的人。

南溪郡君听到这里，看子祝寿欲言而止，笑道：“元贩大帝在洛阳贩卖冬凌草，被易神贩子从天上看到，十分敬慕，不觉就投胎到他家，成了有史以来第二贩神。”

哦哦，这才是地地道道的第一贩，以贝交易就是从他开始的，这一神迹叫人极为惊叹。众神听完他的这一神迹，顿时敬服不已。

他们十一位贩神在这里谈笑风生，好不亲热。

说着说着，张涯提到人间旧事，念念不忘师父西面的教诲，才有今天的封神，禁不住热泪盈眶。子祝寿看他如此威猛过人的大将之材，怎么就在那里落泪，不免问他缘由。张涯提及西面师尊如之何。

子祝寿哈哈大笑，说道：“要这么论，你还要叫我一声师伯呢。”

惊得张涯目瞪口呆，刚忙施礼问道：“难不成……？”

子祝寿笑道：“昔日元贩大帝贩卖冬凌草，在洛阳先后收有七大弟子，连同我，号称贩门八虎。我既是最年长的，也是大师兄。我父子四年之间先后归天封神，人间留下了七位师弟，想来也都一百五十多岁了。”

张涯急忙翻身跪倒：“师伯在上，受师侄一拜。”

子祝寿慌忙将他扶起：“你我一般无二的神明，今后再无这样的人间繁文缛节，只是心中有数即可。说起七位师弟，分别是西面、东由、南冥、北来、戚纯、巴我、九寒，或名山或名观住持弘道，传布贩门平德。”

此言一出，众神中一阵骚动，有一神大呼“师伯祖”，过来就拜。

大家无不惊诧，这位贩神到底是哪个呀？