第二百五十八章 道生未来

“被毁灭如此美妙。毁灭为什么如此美妙？毁灭的真义是什么?是为了毁灭?还是为了新生？”道生喃喃低语。

“死鬼，谢谢！不是谢你救我，飞飞谢谢你，与我一起毁灭！”

“醒了？”

“醒了。”

“我们走吧！”

“好！”

“去哪里?”

“随便走走吧！”

“好。”

已经成仙的两人，像临死准备诀别的恩爱夫妻，像一对即将永诀的老友，像一对不得不分手的情人，无言地遵循着各自的心，缓步行走在各自的心上。没有理想的飞扬，没有激情的澎湃。有的只是一份从容，一份淡定，一份雅致，一份值得拥有怀念的曾经，一种清晰而又迷茫的结局。

两人心里明白，他们脱离了凡俗，他们的生命层次产生了跃升，有了质变，他们成了仙！他们有了立于生命现象之上，研究生命本质的资本。可是，两人心里明白，他们更加惶惶，为了生命现象之内的生命，为了未来的生命，他们更加惶惶。他们依旧是凡俗！

阳光下的路，阳光下的一切，非常清晰。但在他们眼中，心中，却是在清晰中迷朦，在朦胧中美妙，在美妙中，有一缕淡淡的哀愁与期盼！

“烟玉柳还好吧！”

“他依然在死亡的边缘毁灭。”

“没死就好，多多沟通安抚，别让他在毁灭中毁灭。”

“嗯！”

“你还是想回苍正仙宗？”

“必须回去，美女师傅等着我，我的疑惑等着我。”

“好吧，我相信你的选择，回去后多请教宗内大仙，我个人觉得，雪貂不会死，我也会搜集有关方面的信息，小太岁的仙婴不错，或许这正是雪貂的缘。不要太急躁。我们有时间，雪貂也有时间。缘，别太强求。”

“老师，你真打算接手太虚？如果你接手太虚，还会毁灭无尽的生命啦！”

“嘘……我不知道有没有这个能力，不知道未来的生命，需要什么，会向什么方向发展，我只想要一个公平公正，尊道重法守法的环境。我想看看生命在这样的环境中，会传承什么样的文化！至于环境内的生命怎么样，应该有他们自己的精彩，他们有权利绽放他们自己生命的精彩！”

“老师，我知道你悲天悯人，飞飞知道你想要什么，你在真实中追求虚幻，在虚幻里，寻觅真实。生命啦！生命……只是希望老师，尽量不像那个老祖一般，留下一地鸡毛！一地鸡毛的结局，是无尽生命的苦难！”

“谢谢，老师真诚感谢飞飞！我尽量吧。我不是为了悟道，不是为了修炼，不是为了所谓的狗屁理想。就是想这么做，且自认为有能力这么做。十八大仙，我先留下，本来承诺他们，见证你心界的开天辟地，给他们一次机缘，终究天不从人愿。以后我找机会还给他们。”

“心界的变化，我现在无法掌控，也没打算掌控。但容纳十八个大仙，却是容易。等我与心界沟通如意的时候，会通知你，让他们来找我吧！”

“好的，好的。”

“我先走了。”

“不送，我接着再遛遛。”

道生没有目送飞飞，如同无奈揾食的旅人，孑孑走在清晰又迷朦的‘路’上。

飞飞也没有停留，带着曾经的怀念、带着曾经的失落、带着生命的迷茫、带着老仙娘的一丝欣然、带着对未来的惶惶与执着，沿着她的心，向远方走去……

两人都没有盘点成仙后的收获。

成仙了，曾经梦寐以求的仙。可为什么正如陈瞎子所说：越修越迷，越修越茫?如同即将溺亡，突然浮出水面的生命，刚呼一口气，又即将沉水溺亡！

道生不是在溶道，他眼里有道，心里无‘道’。他不需要溶道，现在放眼望去，处处皆道，清晰可见。所谓的道，清晰呈现在虚无中，呈现在道生的眼睛内。此时的他，完全有能力控道。他莫名觉得：道不是‘道’，能被生命控制的道，不是‘道’。真正的道，在生命之外运行。生命不可知，不可感，不可言。

别人愿意控道，是别人的事。他们控制的道，对付不了他们三人。对他们没影响。道，会在道生身边化道。道生突然伸出食指，在空中绕圈：“风吟，花开。”空中响起温柔的飒飒声，顺着飒飒风声中的轨迹，鲜艳夺目的花，渐次绽放，且随着风吟声，温柔快乐地摇晃。

“且听风吟，渐次花开，你们是灵，我亦是灵，为了你们的huan吟，为了你们的盛开，我努力吧。不负你们的风吟与盛开，我们一起努力。”风息了，声音飘散，鲜花隐了光彩，飘散。“你们是灵，你们也会死，我们都会死，你们为了生命而活着，我，便也为了生命活着吧！一起去面对死亡！然后，我们一起死去！”

太虚仙宗的地盘，太过广大。用什么样的方式，收服太虚仙宗，不是想想而已，不只是几句话的事。太虚仙宗地域内的生命，有他们自己的想法与活法。不管老祖以前如何对待生命，太虚仙宗地域内的生命，始终在老祖的庇护下，一代又一代的生存。他们有家国情怀，有文化的传承，有他们熟悉的家乡，与浸润到他们骨髓里的生活方式及观念，这些东西根深蒂固，短时间改变不了，唯一改变的方法：只有毁灭，然后新生。

道生曾经是凡俗，现在虽然成了仙，他觉得自己依然是凡俗。他不在意毁灭该毁灭的生命，不管是凡俗也好，修士也罢。但是，蝼蚁尚且贪生，对于不主动寻死的生命，道生认为，必须给以足够的尊重，只要他们不一心求死换‘义’，道与法，应该允许他们合理生存。

道生同时也清楚，很多深埋在血液骨髓里的东西，改变不了。比如信仰，比如对曾经的生活、生存方式，及文化的高度认同……时间磨灭不了它们，教育改变不了它们。哪怕截了他们的记忆片段，合适的时候，它们依然会出现。这一部分人，会拼命寻找现存的道与法的瑕疵，然后充分利用。以达到恢复以前的生活方式，恢复以前的权力富贵，甚至获得更大更多的权力富贵的目的。

道生清楚这一部分生命，大多是即得利益者，或者世代传承的即得利益者。即使他们有理想，也

最多不过是，对他们认为的低贱生命的高贵式的怜悯。他们血液与骨髓里，始终流淌着，比普通生命高贵的精神。

这一部分人改变不了，他们在高贵的熏香中出生，成长，自身带有高贵的熏香味道。他们认为这就是道。他们生来如此，本该如此，普通生命不能质疑。如果质疑，就是对道与法的不尊重，对高贵生命的蔑视，随后，权力与利益的刀枪剑戟、各种带有权威的合理合法，以及不合法的权力法宝，便会降临到质疑者以及亲人的头上，如同达摩克利斯头上，虚悬的利剑……

道生清楚，智慧生命的群体，绝对不能离开权力。离开了权力，那不是生命的乐园，只能是无尽生命，血泪骨肉筑成的坟墓。

权力代表道与法，代表着道与法之下的生命秩序。如何才能不让生命的权力，代替道与法。权力是虚无缥缈的虚无，同时又真实存在，像他的仙体一样，在同一个时空，绝对的虚无与绝对的真实之间，虚无又真实地存在。

当权力真实的时候，他绝不只是权力，他更是利益，是生死，是人心人性的体现！要么他代表道与法，要么他代替道与法。道与法，不过是生命共有的‘灵’，无性。它需要借助生命个体或群体，体现道法的‘灵性’，体现道法‘灵性’的过程中，更多的是人心人性的参杂及渗透。

生命始终离不开家，离不开族群，离不开国，离不开宗。生命，不可避免带有家、族、国、宗的情绪与情怀。永远离不开，除非没有生命。

有情绪，就有人心人性；有情怀，就始终离不开大义小义。有情绪情怀的生命，不是道与法。只能在一定程度，一定范围内代表道与法。道与法必须依附于生命，但不能让道与法，寄生于生命……道与法依附生命是真实，如果寄生于生命，就变成了绝对、或者相对的永恒的权力真实。

如何让权力在真实与虚无中，如意地转换?当生命不需要权力执行权力的时候，如何脱离代表权力的个体生命，让权力成为虚无?让代表权力的生命个体，回归正常生命?只有权力及相应的利益、道法，与观念结合，与文化结合，与精华的传承结合，与严厉的惩罚结合……让代表权力的生命个体，得到应得的权益，在相应的权益中，享受应该属于他们的生命荣耀。形成生命尊重权力，不唯权力是从的文化氛围，道德氛围。

如果因为超出道与法的范围取得的利益，必须对双方严惩，必须追回权益，已经享受的‘精彩’，必须以惩罚的形式，还于生命，哪怕以生命毁灭的形式归还。

道生理解了兮渺的想法与做法：任何人！任何人！无权借助权力，躺在生命的血泪中享受，享受着家、族、国、宗，无奈生命的血泪！包括权力庇佑下的权力的后代！权力、利益的后代，更加没有权力享受，超出道与法的范围内享受的权力。

“寄生于生命个体的权力，与扭曲的个心人性，借亲情友情爱情掩盖下的丑陋，肆意妄为……你们是破坏道与法，破坏秩序的根本，你们在道法的掩盖下，披着道法的外衣，破坏秩序，在公平公正的口号声中，享受着生命的不公平，不公正……”