管理的艺术

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“程式，你说这样多理论的事物，其实你没有提到我怎么判断这些变化，我还好说点，因为毕竟是我的领地，我有很多相关数据在，我可以根据这些来及时调整。别人怎么办，难道要我将这些数据公开给别人看？”温特想到了一个问题，这个是比这些理论分析更加有实际意义的事物。

“温特，这些事情不急，如果不懂理论，这些数据对他们来说一点意义也没有，所以必须分析清楚理论，然后才可以用这些数据，我建议到时你最好将这些数据公开，如果你是为了你领地人民着想，公开这些数据很有必要。”在这样的最终实施的决定上，“和平程式”只能建议作用，他帮不了温特做决定。

“知道了，那我继续听课，反正现在急也没有用，如果事情不搞清楚，我肯定会做错事情的。”温特目前只能做个学习的乖孩子，在做这些实际事情，张狂是没有任何作用的，思想怎么敏捷都没有用。这时候就要全面稳重的，能看透本质的思想，才可以理清这些，才可以找到更好的方式来管理这些事情。

“我们来说下管理，人类也真是奇怪，为什么还要花这样多的代价去管理呢？”也许“和平程式”被触动了什么，跑题了。

“⊙▂⊙，难道人类不要被管理吗？”温特被这个问题弄愣住了。

“人类为什么要被管理？”在某种意义上，“和平程式”充当温特的导师作用，他学会了如何和温特沟通，引导就是“和平程式”领悟的一个手段。

“这个，让我好好想想，人类好像不管，就不主动做事情，这是一点。

人类好像思想认识上存在巨大的差别，这好像也是一点。

人类的能力好像也存在着巨大的差别，这也算是一点。

有的人类好像很贱，喜欢管别人，也喜欢被别人管，喜欢对抗。”温特思考了好久，才蹦出这些词语来。

“温特，虽然你总是不学无术，管理你一下，逼你思考，你也会想到问题，你有没更深入地想这些问题？”说实在的，“和平程式”在努力收集资料中，被温特经常干扰的他，总是会想出一些办法，让温特安静会。

“你的意思是，管理的最高境界就是引导？”温特对他自己提到的一些问题进行了分析思考。

“是的，你提到的那些问题，都是现实存在的，也不可能被杜绝，所以管理就是引导人做事情。”虽然“和平程式”知道，如果人的认识程度高，他们是可以自己驱动自己做事情的，并且是按最好的方式做，当然前提是做完事情的回报率，如果没有回报，一般不可能去做这件事情。

在另外一方面，“和平程式”可能不了解人类，人类是一种很奇怪的生物，因为人类有智慧，智慧生物是凭借信息去做事情的，这个非常奇特，因此即

使没有回报，认识境界很高的人，完全可以用虚拟信息去驱动自己做事情。在这一点上，人类是相当奇特的。

从普遍性来说，“和平程式”的管理理论是正确的。

“程式，那你的意思是，并没有管理者，只有有能力之人凭借制定的引导模式，用引导模式赚钱，那些人只是在这个引导模式下发挥自己的作用，替制定引导模式的人赚钱，同时也获得他们自己在那个位置的劳动所得？所有的人都是平等的。”温特对这个提法非常感兴趣。

“是的，温特，好的引导模式就是这样的制度，这就是管理的最高境界，不需要花代价去管理，只是想要某些目的（例如为了赚钱，为了权，为了名）的人制定引导模式，那些愿意在这个引导模式下工作的人，他们自然就会过来。”对于“和平程式”来说，他分的很清晰，因为他的知识库里面有很多引导模式。

“程式，你举的这几个例子说的赚钱，权力，名声为目的的引导模式，我不怎么喜欢，有没完全为人服务的引导模式，只是为正常善良的人服务的引导模式？”温特的教育导致他有这样的想法，这是温特接触喜欢的文明，所以即使在这个领地星球上，温特还是希望能够实现这个文明。

“温特，从实际情况来看，我收集了很多信息，你的领地上的人们并不善良，他们的兽性很强，而且一直还是按进化兽性的方向发展，所以即使制定了你需要的引导模式，也会被他们破坏殆尽的,并不一定可以用。”在做事情上，“和平程式”一直都是很现实的，这也是他和人类的最大不同，在几率很低的情况下，他就直接是否定的逻辑。

“程式，我想要试试看。”温特是人类，其逻辑是向往美好的生活的，即使有那么一点点希望，他也要去试试看。

“好吧，温特，我找找看。”遵循辅助人类定律的“和平程式”最多提出建议，并不阻止温特做决定，在让帮温特分析清楚所有的情况后，如果温特选择了，“和平程式”就会尽自己最大的努力辅助温特。

“程式，谢谢你，拜托你了。”温特善良，遵循自由，遵循平等，他认为智慧生物有权得到这些，如果一直不去做，一直说现实，那就永远只会现实，不会被实现的。

“在讨论了管理艺术后，我们接着来说在你领地里面存在的各种制度。如果每个人认识都很高，都想着为人类服务，那什么制度，什么经济模式都可以用，事实上不是，所以制度的制定者必须考虑到这些人的认识问题。

先说宪法了，一般这些纸面上的事物写的都是很漂亮的，也能一眼就看出是为特权服务，还是为人类服务的。

宪法是谁制定的，制定后对每一条是否解释过，或是注明了解释，因为每一条可以用不同的方式解释，如果不注明，那很容易被弯曲的。是否解释给人民听，人民是否理解，是否征求过人民的意见。

人民代表不一定会代表人民，最可能是代表他自己而已，这就

是人性，宪法是非常神圣的，不是这样就可以决定下来的。

按理说宪法就是这样制定的，最符合维护人民利益的最高制度。例如写上党就是为人民服务的，如果无法做到为人民服务，党必须怎么做,怎么改。

如果宪法变成可以随意被人改变，而且又没有执行力的纸面通知，那宪法实际上名存实亡。

宪法变更必须全民参与理解，至少大多数人同意才可以改，可以用这个来规范。

那怎么被监督呢？如果发现有些没按宪法来做，又怎么去让他按宪法来做呢？

一般既然是大多数人民通过的宪法，那监督人就是人民，因为非常详细地解释给人民听了，人民肯定能懂这些，如果人民不懂，那就是宪法的解释人员有问题了，人民监督这是很正常的。

那人民发现背离宪法的情况出现，有什么公平的渠道让他们审判那些人，有什么渠道让他们有权力让那些人回归到宪法上来做事情。

法律就有这个能力，给人民起诉的权力。媒体人就有宣传扩大监督的权力，全民会关注这事情。

那法律的神圣性就出来了，法律的公正独立，强力执行能力就非常重要。法律是谁制定的，制定的是否合理，是否也变成纸质的了，是否和人民解释清楚，是否人民全能理解，全部同意，要有公开性，要公正性，要独立性，要有强制执行性。

法律是否服务于人民是非常重要的一项要素，而不是服务统治阶级。

公开性，证据性这两样就是人民监督他们的方式，透明性，还有很多专家对这个案件的正确看法都会让法律更加强大，服务于民。

然后执行性呢？就是判了后，执行性怎么样，监狱的管理制度是怎么样的，监狱可不能变成独裁机构，关押的人也是人，那里的人也有权力享受教育，工作，亲情等一切权力的，必须也要透明的。

监狱怎么执行教育义务，让这些人改过自新，如果没有更改，监狱有权起诉他们进行关押延期，监狱有义务为人类安全服务。

那整个执法体制就形成了，一切党按宪法来就可以了，按法律来就可以了，制度已经成功一半了。基本人权就有了保证。宪法和法律必须制定好。

另外一半就是在这法制制度下，怎么来为人服务，经济模式，军队模式，地方模式，社会模式，人权模式，教育模式。”在唠唠叨叨地叙述了这样多事情后，“和平程式”总算消停下来了。

“啊，这样多啊，不过怎么多是大教条模式的，有没详细点的。”温特虽然是受教了，但是看起来都是整个大方案，没有细节啊，对于温特这样有时候喜欢偷懒的人来说，最好细节也出来。

“内容太多了，我们先叙述这些大方案，细节其实是学者专家的事情，我的文明知识库要整理出来的，那要花时间的，我们先说大方案吧。”在作为温特的辅助机器人，“和平程式”对温特很无奈。

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