第三卷：该想的人去想 第84章：

他们有这个想法并不是没有原因的，在这荒山野岭中资源很稀少，很多东西都是很奇特的，一般人可能很难想象，最早引发他们冲突的是一种很贵珍贵的东西，也是很常见的东西，那就是盐。

大明氏族人在那片谷地边缘开凿了几口盐井，盐井中能汲出咸泉，煮咸泉可以制得盐。这一带蛮荒中各部族需要的盐，以往只有两个来源，要么是大明氏族人所制、要么是山外的商贩运进来的。

但在以前，山外的商贩所到达的最终地点也是清水氏的城寨，所以各部族还是要到清水氏的城寨中用各自的物产来换取盐。清水氏一族覆灭后，盐井一度废弃商贩亦不至，山中各部族有段时间极度缺盐。

缺盐，就少了一种处置与保存新鲜肉食的方法，也不能给其他食物调味。这些倒是其次，反正山中各部族的新鲜肉食基本上都会很快吃掉，采用晾干、烤干的方式也能再保存一段时间；更重要的是身体受不了，人在长时间劳作中的耐受力会下降，甚至会引发各种病症。

各部族开始在盐井汲取咸泉，然后拿回去直接让族人饮用，可是在险峻的山路上运送咸泉实在太费劲了，后来就各自开始煮盐。但维护盐井是一种高明复杂的技能，需要大量的人力和专有的工具，不是一般部族能承担的。

有鱼一族便趁机占据了盐井，他们会打鱼，有很多时候打到的鱼一次吃不完，因此更需要盐处置保存，而且他们从外来的商贩那里打听，也渐渐学会了怎么开凿与维护盐井。有人能专门凿井维护并煮制食盐当然是好事，这总计需要男女近百号人才能维持。

盐虽然很重要，但毕竟不是衣食，仅仅有盐也是活不下去的。很难有一个部族能抽出近百人来专门产盐，他们的衣食都要靠其他人的劳作来供养，就算有鱼一族这么做也很勉强。但有鱼村占领盐井后却有更多的好处，所出产的盐不仅自用，还以高价与其他各部族交换物产。所谓“价”是一种衡量的概念，表示交换某种东西所要付出的代价。

这种代价是可以估算的，假如这近百号人不采盐的话，从事其他劳作能够获得多少物产，那么大致就可以交换到他们所出产的那些盐，这是原始部族之间最朴素的观念。有鱼村刚开始也是这么做的，可是后来开价便越来越高，远远超出了这个限度，引起了其他各部族的不满，冲突当然难免。

有鱼村首先安抚了蛮荒深处、居住地最远的几个妖族村落，答应用盐和他们交换其他部族所没有的一些特殊物品。那么剩下来的纷争，就发生在距离相对较近的人类部族之间了，有鱼村则表示出一种蛮横的态度。

在这种情况下，唯一有实力与有鱼村抗衡的就是部族。但是族长青山心里也明白，如果不算上他和若水这两位高手，部族是斗不过有鱼村的。他们这样偶然出现的高手，在部族里并不能常有，而且他早年也曾到巴原中游历，亲眼见到过巴国分裂后诸子争王的战乱，不希望这一带蛮荒各部族也陷入那种惨烈的纷争混乱中。

青山想起了太昊、神农、轩辕等史上各位天帝在身为人皇时期的传说，他们都是联合了各部族结盟、解决纷争共决事务，所以青山也想用这种方式来解决。可是建立一个部族联盟的话，首先就要将有鱼村说服，而大型的联盟也要从小型的联盟开始。

部族还难以单独与有鱼村抗衡，但是再加上实力不算弱的花海村，就足以让有鱼村低头谈判了。在他们的号召下，也能得到其他各部族的支持，以解决盐井冲突为基础进而解决那片谷地上的其他纷争，最终形成部族联盟。

经历过冲突战乱场面的青山心里清楚，盐井的事只是一种征兆、一个发端，如果不将冲突在萌芽状态中解决，那么将会导致更大范围、更严重的纷争，甚至会引发部族之间的混战。很多人的命运将极为凄惨，蛮荒中的很多部族也承受不了那样的冲击。

山野中有各种危险，村寨中的孩子是不能乱跑的，但自从这座桥通了之后，人们经常往来，从部族到花海村之间的这片区域也变得相对安全。在群山环绕的地带，放眼望去便是山峦，在宝玉的童年，所见最开阔的风光便是花海，也是他在现实中所见到的最美的风景。

之所以说是现实中，因为他还拥有梦境。自从进入初境修炼后，宝玉就很少再做别的梦了，但他的修为远未达到至人无梦的境界，后半夜还是自然会睡着，睡着了偶尔也会做梦。他经常做那个同样的梦，感觉却总是很朦胧飘渺，醒来后记不太清楚。

……

部族除了狩猎和养鸡、到山中挖采葛根等东西之外，主要的物产就是榆树荚、青冈橡的果实、火麻与菽豆。村后的山中有大片的青冈橡和老榆树林，那是天赐的礼

物，而火麻与菽豆是族人自己种植的。但是受地势所限，部族周围并没有大片可精耕的土地，只能在村后的山坡上开辟出一片火麻林环绕的菽豆田。

他们还把火麻和菽豆的种子撒在周围山林中，使之杂乱地生长，这只能是野种天收了。野种天收的产量以及采集难度，远远比不上自行开田耕作。那座桥通了之后，断崖对面却有大片合适的地方，部族又有了更多的劳力，他们走过断崖又开辟了新的火麻林和菽豆田。

再后来花海村人也学会了种植火麻和菽豆，他们从山上向下方开辟田地，渐渐与部族人所开辟的田地连接成片。多年后的花海村不仅与部族结盟，而且通过交往与通婚，生活方式与各种习惯渐渐接近直至同化。

花海村人原本无姓，后来就有人以路为姓，而另一部分人则以花为姓。两个原本很接近的部族因为一座桥被同化融合，部族与花海村形成了山中一个小小的部落，拥有两座田地相连的村寨。

远方的理清水也暗暗点头，部族的族长若山确实是这片蛮荒中最为出色的人物之一。若山就是在他的指引下度过初境得以修炼的，不到四十岁便迈入了五境。可惜就像世上绝大多数修士一样，终身也难迈入六境，这几十年来，若山的修为一直就是五境九转巅峰。

水姑迈入五境比若山晚了几十年，如今却已经是五境七转，与若山的修为也相差不大。评价一个人当然不能只看他的修为，修炼只是个人的事，若山还要与别人打交道，拥有各种身份和成就。在理清水看来，若山让部族与花海村结盟，可称挫锐、解纷、和光、同尘。

当然了，花海村与部族融合为一个部落，那是很久之后的事情。在宝玉的童年至少年时期，他们还是两个刚刚结盟、尚处于相对独立发展的部族村落。倒是两村结盟后不久，蛮荒中央谷地的盐井纷争被解决了。

这两个村子在结盟之后成为了蛮荒中很强的一股力量这两个村子在结盟之后成为了蛮荒中很强的一股力量，就算是有渔村，也很难与之抗衡。维护延伸，维护维护严谨需要近百人的协作，耗时耗力不仅影响他们做其他事情，而且也不是人人能干的。因此这些人需要从这里面获取更多的收入。

所以青山组长提了个建议，如果哪个部落想要经营严谨，可以一起出来出价，如果有人故意捣乱乱报价的话，那么这个村子的人必须按照这个价格向大家公演，这样一来就没有人哄抢了。

有鱼村独自抽出近百号人手也不容易，若山又提出，可以让各部族派人来帮工，所获得的报酬就是盐。于是各部族盐的来源就有了两个，第一是用物产交换，第二是派人到盐井劳作取酬。以解决这个争端为基础，蛮荒各部族渐渐形成了一个不算紧密的松散联盟。

那片谷地中的田地，根据自发耕作的情况进行了明确的划分，而中央适合建筑房屋的平地为各部族共有。渐渐地有更多人开始在那里建造房屋，各部族杂居混处，也有人开始将大明氏城寨废墟中的石料拆除自用。

大明氏城寨渐渐消失，谷地中出现了一片新的、范围更大的建筑群，中间还交错分布着小片田地，建筑之间的空地上形成了新的集市，到达这里的外来商贩也渐渐多了起来，各部族需要的盐又有了第三个来源。

假如再有城墙的话，这便是一座城郭的雏形。但这一切只是雏形而已，在宝玉的童年时期，人们才刚刚解决盐井纷争，但蛮荒中的变化已开始不可以逆转地出现。

有鱼村并没有损失什么应得的利益，事实上，他们因自身的优势仍享有最大的好处，但有鱼村的族长以及族中的若干高层人物却很不满。因为在这些事件的商谈中，一直以路村的族长若山为主导，山爷的大名传遍了蛮荒中各部族，受到人们一致的尊敬，俨然已是部族联盟的领袖，这原本是有鱼村族长谋求的地位啊！

虽不满也无奈，有鱼村的高层只能暂时隐忍。

宝玉对此所知不多，他的童年是无忧无虑的快乐，甚至没有意识到岁月的流逝。朱明一直在为宝玉担忧，也在关注着他的修炼，可惜如今的山神已经没有当初那般若大神通，只能看见他日常举止却无法暗中感应神气的变化，所以竟看不出什么端倪来。

宝玉并无什么神通法力，当然也谈不上使用什么神通法力，他在大人们眼中不过是个特别健康快乐的孩子。朱明既然看不出端倪，若山和水姑这两位高手也没发现什么。

但宝玉在很健康地成长，令朱明很惊讶同时也松了一口气。这孩子五岁时已初境九转圆满，照理说早就可以迈入二境修炼了，这样便会导致各种隐患。可是宝玉并没有迈入二境，他一直在修炼初境，如果这么算的话，他究竟是初境第几

转了？

世上能明白此事的，也只有宝玉自己，可惜宝玉还没有意识到什么。假如计算他的初境修炼究竟有几转之功，前后恐怕有九九八十一转、历时好几年。但宝玉迟迟没有进入二境，令疑惑中的朱明突然想明白了一件事，终于彻底放下心来。

宝玉之所以没有迈入二境修炼，并非是因为没人教他，也并非初境修炼不得圆满，原因只是最简单的道理——就是他不能！

他这是一种自发的、最朴素的、谙合于大道的修炼经历，二境修炼的是腑脏筋骨，在生长发育没有达到一定阶段之前，宝玉在这种自然的状态中就迈不出那一步。这对宝玉而言反倒是一种好事，避免了朱明最担忧的事情。

漫长的枯坐岁月中，朱明也在充满好奇地等待——宝玉究竟能从什么时候开始迈入二境修炼呢？也许是从童年到少年的过渡期，当感知已完全发育成熟之后，身体的各种机能也进入快速成长的阶段。而宝玉的二境修炼，应该就伴随着身体渐渐发育成熟的过程。假如事实真的是这样，就等于印证了朱明的猜测与判断。朱明不愧为世上顶尖的大宗师，他的猜测与判断是完全正确的。但朱明也始终想不明白一件事，宝玉当初究竟是怎么迈入初境修炼的、这种自然的状态又是如何出现的？

其实人很复杂，人的一生本身就是个很奇妙的修炼，这里面有着很高深的境界，朱明不明白，大多数人更不明白。

初境又称初照境，这种境界，这种境界其实每个人都经历过，他就是从胎儿脱离到母体的那个过程，婴儿的形成时期。这个时期的婴儿脱离了母体，其实已经有了意识，但是很难接触到外界的信息，感受就是人最初的自身，真正的人之初。

人之初，皆经历过初照境，但长大后却不会留下记忆，这种经历只是潜伏在识海深处。婴儿的初照境是与生俱来的一种状态，并不意味着什么神通，要想在这个世界上生存下去，他们必须睁开眼睛张开双手，然后渐渐脱离这种状态。

比如宝玉，他最早的记忆就是从山爷点亮那盏灯开始的，并不记得婴儿时的经历。但是人们能够进入初照境修炼，原因就是曾经拥有过，只是在尘世中越行越远，已经很难找回了。

当人的感知渐渐发育清晰之后，因为各种机缘再进入初照境，此时并不仅是回归婴儿的状态，也是一种全新的升华，就像水蒸发为水汽、再凝结为水滴。此时灵智已开，可以主动去探索、体验、感悟与修炼，这就是修士所谓的初境。

水姑让族中年满十六岁的男子与十四岁的女子观看她纺布，以此指引他们入初境，这种选择并没有错。而宝玉是个特例，他是自然唤醒或者说回归了婴儿的状态，但又伴随着对世界的感知和认识的成长，进入了初境修炼。因此他九转圆满之后仍在修炼初境，直至同样以自然的历程迈入二境。

这一点也是朱明尚不明白的，他只清楚宝玉已不知修炼了初境多少转。族人们当然不清楚宝玉的状况，但宝玉却成为大家都喜爱的孩子，尤其是两村结盟之后，他也受到了花海村人的欢迎。

宝玉经常跑到花海村去看山水，族长蛊辛叮嘱他不要跑到水里去玩以防出现意外，同时也叮嘱其他族人关照这个孩子。宝玉在花海滩边拣到过天鹅蛋，也按照规矩交给花海村共同分配。但是每年到了合适的季节，宝玉几乎总有天鹅蛋吃，经常还有天鹅肉吃，盘瓠跟着他也沾了不少光。

花海村的天鹅蛋是共同分配的，根据拣到的多少和族人的贡献。花海村有三百多人，当然不会每次人人都分到一个完整的蛋，可是部族的宝玉却是一个例外。每次花海村分天鹅蛋的时候，不论多少，都会拿出一个完整的蛋送给他。这是当年的承诺，因为蛊辛族长对宝玉说过，只要他答应了换给花海村一只公鸡，今后就会有天鹅蛋吃。

水姑私下里问过宝玉，当初既然已明白花海村人的企图，为什么还答应得那么痛快？宝玉则眨着眼睛反问道：“假如花海村人也会养鸡，部族人的鸡蛋会少吗？”

水姑笑道：“当然不会！但那样的话鸡蛋就不是部族人所独有了，你是怎么看的？”

宝玉稚声稚气地答道：“其实我们村的鸡蛋，自己都不够吃呢，只是有时候不得不拿出去换更想要的东西。花海村就算学会了养鸡，也是一样的。

部族人学会了养鸡，有肉有蛋，就可以节省很多功夫，有更多的时间和力气去做别的事情、得到更多的东西，花村人也一样啊。这样大家的东西都多了，各自能交换到的东西也就更多了，我干嘛不答应呢？”

水姑好奇的追问道：“你就是这么想的？”

宝玉：“这就是我看见的事情啊！”