第317章：慧空诘难，一切皆空？

玄空大师和四大首座的脸色，

一下子变得铁青。

这哪里是问问题，

这是当着全宗弟子的面，

直接刨佛宗教义的根啊。

当年慧空就是因为问了这个问题，

被宗门以“走火入魔、妄议教义”的名义逐出师门。

如今这么多年过去，

他带着六位万古巨头回来，

又把这个能让所有僧人走火入魔的难题，扔到众人面前。

陈默站在藏经阁的廊下，

远远看着广场上的慧空，

心里猛地一震。

这不就是他上一世的师父？

那个勾搭张小姐，被人找上门来，只能卷铺盖跑路的老和尚！

闹了半天人家压根不是跑路，

反倒结交了六位星主！

今日带着靠山回来，摆明是上门讨公道、找场子来了！

说实话，

他实在难以将眼前这名从容沉静、引得六大星主撑腰的智者，和前世破庙里那个偷酒吃肉、整日颓废摆烂的老和尚重合在一起。

可细细回味方才慧空抛出的诘问，

又不得不承认，

这道问题刁钻到极致，

直戳佛家根基。

佛门核心立论便是四大皆空，

言世间万物因缘和合，一切色相皆是虚妄。

可佛圣明王宗坐拥百万里佛国，

耗费巨额黄金铸造金身、修建连绵万座殿宇，刻印数不尽的经卷，收纳亿万凡人日日礼佛。

倘若顺着“一切皆空”往深推，

寺庙是空、佛像是空、经文是空、万千僧众亦是空，全都是虚妄假象。

既然本就虚无不实，

又何必倾尽资源劳民伤财去建造、供奉、诵读？

若是承认佛像寺庙皆无实质意义，

那天下所有寺院尽数该拆、金身尽数该毁、僧众尽数遣散，连佛圣明王宗这座无上道统，都失去存在的根基。

可若是改口否认万物皆空，

便是直接推翻佛门自家传承千万年的核心教义，等于自打山门，让全天下信徒、宗门弟子道心崩塌。

搞不好，

还会引来其他佛教门派，甚至佛界的问责，更是大难临头。

一边是教义根本，

一边是佛门千万年行事实践，

二者相互抵触，进退皆是死局，

这便是这一问最难解的地方。

也难怪当年天赋冠绝全宗、

压过慧衍、慧岸一头的慧空，会被宗门强行废去修为驱逐下山。

这哪里是寻常疑思，

分明是一刀直刨佛门立足之根！

……

万法讲经广场上。

四位玄字辈讲经首座面色铁青，

周身佛光隐隐躁动，

暗藏几分动武的念头。

站在最前方的玄空住持抬手轻轻压了压，低声传音告诫众人：不可动手。

今日是教义辩难，

不是厮杀征伐，

只能以佛法义理服人。

倘若理屈词穷，便动用武力镇压，在场无数内门、真传弟子尽数看在眼里，只会动摇所有人的修行信念。

连他们自身长久建立的道心，

都会生出巨大裂痕，

后患无穷。

其实，

自慧空被逐出宗门后，他曾日夜揣摩当年其留下的难题，早已备好一套依托真俗二谛的说辞。

此刻玄空缓步上前，

双手合十，

声音浑厚传遍整片广场：

“慧空，

你执着于‘空、有’二元对立，

是落入单边知见障了。

佛说法，

分两层真理，一为世俗谛，一为胜义谛。

胜义谛，

是圣者证悟的究竟实相，看破万物无恒定自性，山河、佛像、经卷、僧众，缘起性空，无实有之体，此乃‘一切皆空’；

世俗谛，

是凡夫众生肉眼所见、

因缘运转的表象世界，

因果、善恶、修行、礼佛皆是假名安立的真实。

凡夫执念深重，

看不破空性，

需借佛像、寺庙、经文这些有形表象作舟筏，借相修心，渡化凡俗众生。

二者并不相悖，

胜义是空之体，

世俗是有之用，体用合一，方是完整佛法。

我们造寺塑佛，

是依世俗谛方便渡人；

心中明了万物本空，

是持胜义谛究竟智慧，

二者互不冲突。”

一番话讲完，

广场上不少低阶弟子纷纷点头，觉得有道理。

但也有人似懂非懂，只觉住持说得高深莫测。

可慧空听完只是淡淡摇头，

眼底毫无信服之色，直接一语点破内里破绽：

“住持这番话，

说到底只是拆分文字、玩弄概念。

世间九成九的修行者、亿万礼佛凡人，听不懂什么二谛之分。

信徒只知拜佛求福报，

僧人只知建寺积功德，

人人执着‘有佛像可得庇佑，

有寺庙方能修行’，嘴上说着空，行事全在执有。

你拿两层义理搪塞，

却解不开凡夫行动与佛法核心的割裂，

这般说辞，

说服不了旁人，

更说服不了当年困在迷障里的我。”

玄空住持一时语塞，

没想到他这日夜思索的答案，竟被这位昔日的弟子一语道破关键。

顿时面色愈发难看。

见此情形，

身旁四堂讲经首座按捺不住，轮番上前辩难。

第一位，

功德堂首座。

“慧空，

造寺塑佛并非执着色相，

乃是积累无量功德。

众生见庄严佛像心生向善之

念，便是种下善根，功德滋养修行，这是渡化的方便法门，何来矛盾？”

慧空当即反问：

“既然万物本空，善根是空、功德是空、众生亦是空，为空的事物追逐为空的功德，这般修行，岂非本末倒置？”

功德堂首座瞬间哑口无言，

站在原地说不出半句反驳之词。

第二位，

戒律堂首座，

主修静心禅定：

“有形佛像只是外缘，真正修行在心，外在塑像只是唤醒本心佛性的引子，不必执着塑像本身实有。”

慧空再度诘问：

“既然只需观照本心，何必耗费百万纯金铸造巨像，广修十里殿宇？

众生静坐观心即可，

又何须依赖外物引子？舍本逐末，难道不正是落入相障？”

戒律首座眉头紧锁，

半晌无法作答。

第三位，

藏经堂首座，

主修般若经典：

“佛说空，

是破众生‘恒常实有’的执念，而非否定因缘显现的假象。

假象虽虚，

却能承载渡化大用，

故而留存寺庙经卷。”

慧空冷笑一声：

“假象本无固定形态，随处可得，山间石块、林中草木皆可作观想之相，

何必独独耗竭资源打造佛像寺院？

刻意雕琢虚妄之相，

本身便是深重执念，

谈何破执？”

藏经堂首座哑口无言。

第四位，

普渡堂首座，主修渡化法门：

“凡夫根器浅薄，无法直接体悟真空妙理，只能借有形之物循序渐进。

是谓寺庙、佛像，佛经，皆是佛陀留下的善巧方便。”

慧空摇头追问：

“善巧方便应当简约朴素，而非大肆铺张、耗费无尽财富人力，若为渡人便无节制堆砌色相，只会让众生愈发贪恋浮华，加重执念。

这到底是渡化，

还是引人入迷？”

“这这这…”普渡堂首座口中喃喃自语，同样败下阵来，不知何解。

四位首座轮番辩驳，

每一套义理听来有理，

细细推敲全有漏洞，

广场上所有僧人静静品味，

越听越发觉，

这些说辞始终绕不开“空与有”的根本冲突，就连四位首座自己，说到最后都底气不足，道心隐隐晃动。

全场陷入死寂，

玄空住持束手无策，

四大堂主皆被辩倒。

这慧空以一人之力，

竟然将堂堂的佛圣明王宗逼到如此地步！

“这慧空，不愧是当年的真传第一，无愧天骄之名……”

一众弟子窃窃私语道：

“若不将其说服，

只怕我的信念也要动摇！

反正一切皆空，

还不如回去享受一番荣华富贵，逍遥快活！”