第六十七章 以梦为例子

梦到和哥哥睡觉，哥哥好像变成会咬人和僵尸有点像是种邪了

，然后我给哥哥念药师佛灌顶真言，还有一个僧人带领几个人和我一起念。

这个梦大概是指，哥哥被冤亲债主弄的神智不清，变成有点像僵尸，我念了药师佛灌顶真言才恢复正常，至于为什么会梦到也是有因缘的，哥哥浅意识向我寻求帮助，毕竟家里就我一个学佛。

然后梦到堂哥拿着一堆田螺说，里面有个田螺是我的爸爸，然后我在想怎么办的时候，想到南无妙色身如来可以改变色身，一直为爸爸念，爸爸身体从田螺转变成花蛤，我一直念，妙色身如来，花蛤变成龙虾，然后继续念，变成好看玩偶狗，然后一直念，爸爸变成女人身，继续念爸爸从女身转男人身，然后我在梦中告诉爸爸不信佛，也要信了。

梦中的我们是不是我们，当然也是我们，人会做梦的原因有3种，日有所思夜有所梦，比如天天想发财，就会梦到发财梦，或者天天想淫邪欲，就会梦到淫邪梦的事情，也会感召吸精鬼魔来梦中诱惑吸我们的精气神，这种属于欲望习气梦，也会感召有缘众生入梦让你贪，放不下，第二种外力干扰冤亲债主入梦来吓唬干扰你，或者你的有缘众生，家亲眷属梦中寻求你的帮助，比如我梦到家人寻求我的帮助，梦中的我们那个叫意身生，是由我们长久的习气意识形成了一种身，这个身比我现实还有点糊涂，有时候梦中飞行，有时候梦中贪婪，有时候在梦中做好事，这都是我们轮回形成的习气种子，我们睡觉了，但是我们的意识不睡觉，所以有时候睡着了，还有痒了还会抓痒，因为意识不睡觉，人在睡觉的时候是昏沉的，只是暂时封闭感官，但是意识不睡觉，感官封闭了，意识就不受身体约束，意识就随着业习牵引，所以意识比较散乱混乱，就会随着自己的习气做各种各样的梦。

假如你睡着以后，我撑开你的眼睛，你是否还可以看到我？这时候你应该看不到我。可是，这时你的眼睛、视觉神经、大脑统统都完好无损，却为什么你会失去观察能力，看不到我呢？因为这个时候你的心暂时“不在”身上。你的心哪里去了，可能正在另

外一个“世界”里营造着美梦呢！可见，能知能觉的关键“人物”是人的心。那么，现在再来看看，这时候那个失去了“身体”的心是否还有能知能觉的能力？答案是肯定的。这不，“心”正在梦中的世界里游荡着呢；（梦中，你也会有个身体、这个身体叫‘意生身’）这时，假如有人告诉你，这是在做梦，里面的情景是假的，当你还没从梦中醒来的时候，你当然不会相信梦境是假的。假如，你就这样的在梦中“感受”七十年后再醒来，那么不就等于“一生”？

所以大家要明白假使我们的肉身生老病死，但是我们的心我们的意识并不会随着身体而死。

就如同梦中一样，做梦的时候心在别的地方

所以感受不到身体，如同一个人熟睡了，扒开他的眼睛，他也不知道

，但有一种情况就是意识没有完全离开身体，比如蛇被砍断几截，几截都还会动，这个蛇的意识，还在身体上，在每个身体上，所以好几截断疼的动，乃至断头，还要咬人，大家不要去伤害蛇，还有一种就是植物人，他的意识不全在肉体上，所以身体不能动，家人不断的照顾他，就能把他的意识全部呼唤回来，这个时候身体就能动了。我们睡觉的时候也是这样，有时候一部分意识留在身体，所以还会抓痒，有时候意识在梦境中的另一个地方，所以无论怎么动这个人的身体，他没有反应，因为他的意识在别处，这个就是告诉大家，我们有个不生不灭的意识，不会因为有没有身体而断灭或者死掉。

做梦虽然是梦，但是梦中的感受也是要受的，甚至梦中就投胎了，就像我爸爸一样，梦中意识堕落到田螺上，后来我通过念佛加持，转变了这个业果，地藏经讲复次地藏未来世若天若人，随业报应，堕落恶道，或至门首，若能念一佛名，一菩萨名，乃至一字一经的揭语经典，我地藏王菩萨都能现无边身粉碎其恶道之苦，同样的我爸爸梦中意识堕落恶道，我念南无妙色身如来，佛力加持改变爸爸的去处了。

在讲个苏东坡的故事，一天中午苏东坡有点发困，就在书房中想睡一会儿。睡着后，做起梦来。感觉自己在马路上，前面见一辆马车飞跑过来，

经过苏东坡身边的时候，似乎一阵风把帘子掀了起来。苏东坡往里一看，呵，车里坐着一车美女，正嘻嘻哈哈地开玩笑。一见苏东坡，美女们使劲地招手，喊道：快上来呀，跟我们一起玩吧。苏东坡一迷糊，就跳上车，坐在了美女中间。

车子继续往前走，跑进了一户人家，直奔后院，到了猪圈外，正好里面一头母猪要生产，车夫就把一车人都倒进了猪圈。

等苏东坡清醒过来的时候，发现自己已经是一头嗷嗷待哺的小猪。

这边家人等苏东坡一直不起来，进去一看，已经没气了，顿时家里乱成一团，老太太赶紧派人请佛印禅师查问因缘。

佛印大师入定观察，明白了苏东坡的糊涂事。按照定中指示，佛印大师找到那户人家，进到猪圈，冲着一群小猪喊道：苏东坡，苏东坡，出来！这时只见一只小猪颠颠地就跑出来，佛印给了主人点钱，抓起小猪就走。回寺后，大师把苏东坡度出了小猪，没多久，苏东坡在家里就缓过气来。

所以我们平时要多熏陶念佛，接触佛法，也不要执着梦中的景象，哪怕梦到佛菩萨善的境界也不能执着，佛菩萨入梦，就是第三种，也是因为我们学佛了，佛菩萨给我们信心，所以我们梦到，但是我们不能骄傲。

楞严经讲境界不作圣心，

名善境界，若作圣解

，即受群邪。

不作圣心”指见到奇奇怪怪的事情，见怪不怪，心不动摇，这就是“善境界”.他放他的光，他离他的地.他是不是真的放光，真的离地？是真的，不是假的.放光离地，现代魔术师都会，有什么我们都要奇！

所以心里不要有羡慕心，不要有好奇心，“不作圣心”.境界现前，还是如如不动，这就是好境界.我的心地还是清净，没有被染污，没有被动摇。

“若作圣解，即受群邪”.若以为这是真正修行人，真正有功夫，这是佛菩萨再来，就上当了，你就落到魔王手里。

平时多回向，不管是梦还是现实我们都发菩提心，回向心，梦是你，现实也是你，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。