第16回 一条深沟藏奥秘，有影无踪珠

第16回

一条深沟藏奥秘，有影无踪珠帘寺

诗曰：名山大川多佛光，重檐斗拱剑佛堂，

香火旺盛株连寺，一把大火剩庙墙。

话说刘王两位夫人，都是佛教的忠实信徒，每到初一十五，都要净身焚香，祈祷佛祖，保佑安康。牛和为了两位夫人上香方便，在牛圈村里，修建了一座家庙，叫做妙安寺。正房就是大熊宝殿，塑了佛祖的金身体。佛祖的背后，是弥勒佛，一侧是普贤菩萨，一侧是四大金刚。东厢房是罗汉堂，供奉的是十八罗汉。

西厢房是观音殿，供奉的是南海观世音菩萨。整座小庙虽然不大，但是雕梁画柱，重檐斗拱，精雕细琢。

刘、王两位夫人，因为有了这座家庙，很少去外边进香。

其实牛圈村周围，有许多名山宝刹，最著名的就是潭柘寺和戒台寺，进香也很方便。牛圈村北是马鞍山，马鞍山是太行山余脉。马鞍山因潭柘寺、戒台寺而闻名于世。有

“先有潭柘寺，后建北京城”之说。潭柘寺建于西晋时期，北京城作为辽代的陪都燕京，形成都城，比潭柘寺，晚八百年。所以这个说法是正确的。

在牛圈村有一个说法，“有影无踪珠帘寺”。

清清河谷，有一条向东延伸最大的沟——蔡子沟。由极乐蜂向西是延伸，一直到清清河谷，长十几里，蜿蜒曲折，时而开阔，时而狭窄。从沟底到极乐蜂顶峰，高差700米，由西向东逐渐攀高。菜子沟，常年流水。沟底有一条直通潭柘寺、戒台寺

的大道，房山良乡的香客，就是由这条道到潭柘寺，戒台市进香的。

途中，经过珠帘寺。谭柘寺，戒台寺，珠帘寺并称为马鞍山三大寺院。潭柘寺最为古老，始建于西晋家永嘉年间（公元307年）。戒台寺始建于唐武德五年（公元622年）。相传珠帘寺始建于北魏时期（公元386—534年）。

鲜卑族的祖先拓跋圭，建立了北魏王朝，统一了北方，迁都平城，也就是现在的大同。相传有一位智通大和尚，选定了菜子沟建立寺庙。

在菜子沟正中间修建珠帘寺。从沟底拾阶而上，经过365级台阶，到达山门。第一层大殿供的是来世佛弥勒佛祖；第二层大殿是大雄宝殿，正中佛祖释迦摩尼，两侧是18罗汉；第三层大殿是观音殿，供的是南海观世音菩萨；第四层藏经阁。寺庙周围遍植绿竹。

潭柘寺的银杏，戒台寺的松，珠帘寺的竹子，成了三大寺院的象征。由于珠帘是建在山坳里，背风向阳，小气候极其适合竹子的生长。珠帘寺的竹子，玲琅满目。有毛竹，但竹，佛肚竹，枣园竹，还有黄金竹，金镶玉竹和四方竹。珠帘寺的主持，经常拿竹子作为礼物，与各个寺院交换。所以这些竹子，现在散布于各个寺院。以竹子而闻名的珠帘寺已经不复存在了。

珠帘寺当时香火旺盛。安史之乱以后，戒台寺毁于战火。因为战争的破坏，唐王朝岌岌可危，没有资金修复戒台寺，所以，朝廷下令，拆珠帘寺修复戒台寺。珠帘寺的四座大殿拆除了，所有的材料运往戒台寺。珠

帘寺剩下的就是断壁残垣。

经过近千年的时光流逝，这座千古名刹，已经踪影皆无了。

对我们这个世界来说，战争和人，是最大的破坏因素。因为战争是人挑起的，归根结底是人破坏了自然界的和谐。从汉朝到唐朝，几百年的时间，经过了五胡乱中华，三国，两晋，十六国，南北朝，隋朝过度到唐朝。战争风云席卷华夏，大大的消弱了我华夏文明，到处都是战争的创伤，华夏儿女惨遭战争的揉蔺。所以我们要珍惜和平，维护和平，甚至用生命捍卫和平。只有和平，人民才能幸福安康！只有和平我们灿烂的文化才能传承。不让珠帘寺再变成传说。千万不要再让这类的事情重演。这是我们肩负的历史责任。也是我们伟大民族复兴的需要作为华夏子孙应有的承担。

闲话少说书归正传，珠帘寺蔡子沟后来一直就是潭柘寺的庙产。每年潭柘寺，都要派和尚进行维护，不但没有什么收益，每年还要花上一笔钱。原来是一个乡绅代管，因为他家到中落，承担不起管理的费用了，其实也是没有心思管了。牛和知道，两位夫人一心向佛，就把这个差事给揽下来了。

他向两位夫人说清了缘由始末，两位夫人十分的高兴。

正是：

善良是本性，佛心在正中，

我本一信徒，自有菩提树。

一个小小的家庙，妙安寺，引出来个许许多多的佛陀故事。只要抱有善心，事事都有禅机，还会有什么好的报应，有什么喜事儿呢？且听下回分解。