第九十三章 魔法竞技场 （下）

众人听到苏墨羽嘴里忽然冒出一些稀奇古怪，莫名其妙的话后，无一不是带着懵逼的表情看着苏墨羽！

“老大，你刚才说的都是些什么鬼东西？什么游戏化？上官文风懵逼的对着苏墨羽问道。”

没什么！

你们几个不用在意这些细节啦！那我先开始配对了，苏墨羽对着众人说道。”

说着苏墨羽便对着光幕的界面模板出现的“开始配对”四个大字点了下去！

随后仅仅几秒钟左右，便配对成功了！

苏墨羽看到那光幕的界面出现了一个人名“林月怜”

然后呢？苏墨羽对着旁边的几人问道。”

听到苏墨羽的话后！叶浩宇说道:“老大，别急呀！你看……”

苏墨羽本来还想说看什么？但没想到那光幕直接凝聚成了一个透明水晶，悬浮在那石桌的凹槽上方。

这又是个什么鬼？苏墨羽看着眼前悬浮的水晶都快要醉了，心想:“我日尼玛呀！弄得这么复杂。”

其实这一切并不算有多复杂，因为苏墨羽是第一次所以就觉得有些烦，但对于那些早已了解的人来说，只需要花费十几到二十几秒左右的时间就OK了。

“老大，你把当初注入到徽章里的魔力，注入到眼前的这个透明水晶里面就行了，叶浩宇说道。”

由于当初苏墨羽入考的是九幽学院所以理所当然的就往徽章里注入了属于召唤系的魔力。

彼岸花，传说中的引魂之花，阴间唯一的花.但也是绝美的花。相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红。

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路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。

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奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。

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孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。

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每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新

进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

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不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。

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为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。

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奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。。

今生已知前生事

三生石上留姓氏

不知来生她是谁

饮汤便忘三生事。

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世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。

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传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。

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世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。

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而,彼岸花.是人在喝下孟婆汤.过奈何桥之后看见的第一种绝美的花.正因为如此.它也是代表新生的开始......

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彼岸花开开彼岸，奈何桥前叹奈何。

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他们都说，你我永不相见，生生相错，却不知，这是你我永生的相守。

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我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

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那日，佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘，佛闭目，“一生只得一面之缘。”

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我问佛：

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前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。

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前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。

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前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。

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前世一千次的相识，换来今世的一次相知。

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前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。

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可是当真？

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佛笑而不语。

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我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。

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只有一座桥，和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。

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形形**的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的

汤，又匆匆走下桥去。

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一些人走过的时候，我会听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺，

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我恻然，而那桥上的老人却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送于上桥的人。

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日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做孟婆。

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我问孟婆，那响起的是什么声音？

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孟婆说，那是铭心佛说有生有死的是此岸，无生无死的是彼岸，其实佛是和大家开一个玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那么站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛说这话又很认真，因为花生叶落，叶现花枯，枯荣交替，你看见了花自然很难想起那还未发的叶，你见叶时又看不到那绝美无暇的花，可是见花见叶，和见彼岸，又有什么不同呢？

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六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。六祖讲究的是大彻大悟，是顿悟，是立地成佛。而神秀说：菩提本是树，明镜亦有台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀强调的是修心，是渐悟，是金石为开。从此天下虽然以顿宗为正统，但是渐宗也枝叶繁茂，遍布天下。对于世界上大多数人而言，要在一瞬间顿悟，基本是不可能的，就像佛教总是强调，须弥之间也能悟得正道，人这一辈子，光有经历是不够得，更重要的，在于人的境界。可是方寸虽小，还能悟到天开，天下这么大，能够把天下当作方寸之地的人，又有几个呢？所以，不如把自己的心当作一面镜子，时刻去清扫一下上面的灰烬，照出自己，照出这个世界的百态众生。

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又拿佛来说，释迦就是如来，如来老大，就像带走彼岸花时一样，一向是天下地下唯我独尊的，所谓佛之大乘就是悟到无形方知有。可是偏偏他拜把兄弟金蝉子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己强行参悟，正是嘻笑怒骂皆自在，管它有佛没有佛。最后悟的走火入魔，不得已，要去西天取经超度自己。孙悟空也是超出三界外不在五行中的厉害角色，更不把如来放在眼里，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否则这猴子本就空里来，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢？这对活宝悟的是小乘，悟的是生命。

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打个简单点的例子来说，如来是贵族，那么这师徒就是市井游民，只是贵族虽然一套礼仪已经无懈可击，但是市井江湖怎能悟到尽头。三藏和悟空，与其说是叛逆，不如说是悲壮，明知不能偏要不能之能，这不是飞蛾扑火，所以如来看见金蝉子常说不好，怎么不好，就是开天辟地，他悟出来了，如来这一哥的位置就要受到挑战了。

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人又何尝不是如此呢？其实任何人，一旦以现实为参照物，就不会陷入精神上的漩涡，佛教与其说是大智慧，不如说是捉迷藏，这盘棋，不会下的可以拿来磕头拜佛，会下的往往要下到走火入魔。我不是如来，更不是三藏，也没有悟空的本领，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟洒脱二字，悟出来，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。

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