李开忠《劝世文》（文言长文）

李开忠《劝世文》（文言长文）

第1章

原心

天地之大，万物之繁，其要在人；人心之辨，善恶分焉。古之圣贤，立言垂教，无非欲人去恶从善，全其本真。李君开忠，性慈行笃，悯世风日下，人欲横流，或溺于富贵，或困于贫贱，或乖于骨肉，或离于友道，乃作《劝世文》，凡八千余言，辞虽浅白，旨归深远，欲以化导愚蒙，唤醒沉迷。

第2章

劝孝

夫孝者，百行之源，万事之本。父母生我育我，劬劳之恩，昊天罔极。怀胎十月，寝食不安；襁褓之中，乳哺教诲；及长，教之礼仪，授之技艺，盼其立身扬名，光宗耀祖。今之人，或有富贵忘亲，弃养高堂；或有薄情寡义，诟谇相加；或有远游不归，音信杳然。殊不知“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

昔者曾子耘瓜，误断其根，曾子母啮指，曾子心痛，母子感应，孝之至也。闵子骞失爱于母，母寒而不与衣，骞终不言，后母知之，欲逐之，骞泣曰：“母在一子寒，母去三子单。”其孝如此。今之世人，当以古为鉴，晨昏定省，温凊定省，奉养唯谨。顺亲之意，承亲之志，无使亲忧，无使亲怒，此为孝之始也。推而广之，事君则忠，事长则敬，亦由孝推之。故曰：“孝于亲，所以顺于天。”

第3章

劝悌

兄弟者，同气连枝，骨肉相连。古云：“一回相见一回老，能得几时为弟兄。”相处之时，当互谅互让，莫因毫末之利，起阋墙之争。财产区区，莫之太较；言语小隙，莫之深仇。

昔田真、田广、田庆兄弟，欲分家产，堂前紫荆树枯死，兄弟感悟，复合为家，树亦重生。此乃兄弟和睦，感应天地。今之世人，或争田产，或较财物，或听妇言，致骨肉分离，亲疏反目，何其愚哉！当知兄弟如手足，手足断，安可复续？兄友弟恭，长惠幼敬，家和则万事兴，此千古不易之理也。

第4章

劝和夫妇

夫妇之道，人伦之始，家道之基。《诗》云：“宜尔室家，乐尔妻帑。”夫妻相处，当相敬如宾，相濡以沫。贫贱之时，甘苦与共；富贵之时，莫忘初心。勿以小嫌致隙，勿以私意生嗔。

古有梁鸿孟光，举案齐眉，夫妻和睦，流芳百世。今之世人，或因财色惑乱，或因闲言挑拨，或因琐碎争执，致夫妻反目，家庭破裂。须知“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，缘分难得，当惜之重之。互谅互让，互敬互爱，方能家道昌隆，子孙绵延。

第5章

劝慎交友

人生在世，不能无友，而友之良莠，关乎人品之成毁。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

交友当择贤士，莫交匪人。酒肉之交，不可深恃；势利之徒，不可久处。君子之交，淡如水，而情谊长；小人之交，甘如醴，而情谊薄。当于患难之中见真心，于缓急之际知良友。若友有过，当婉言相劝，不可坐视；若己有过，当虚心受教，不可讳饰。慎交友，择善而从，方能修身立德，行稳致远。

第6章

劝为善

善者，人心之本然，天道之所佑。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一善之功，可积福泽；一恶之念，可招祸殃。

古有善人，日行一善，或施衣食，或济贫弱，或修桥补路，或护生惜物，终得善报，子孙昌盛。恶人之行，或欺善凌弱，或贪财好色，或作奸犯科，或造谣生事，终遭恶报，身败名裂。天道昭昭，报应不爽。今之世人，当存善念，行善举，以善为念，以善为行。不欺暗室，不亏良心，积善之家，必有余庆。

第7章

劝节俭

节俭者，持家之要，修身之方。“成由勤俭败由奢。”古之圣贤，莫不崇尚节俭。衣食住行，当量入为出，不可奢靡浪费。

今之世人，或贪口腹之欲，铺张浪费；或竞服饰之美，挥霍无度；或贪娱乐之欢，耗费资财。殊不知物力艰难，来之不易。节俭之人，家道日隆；奢靡之人，家道日衰。当知“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。节俭养德，俭以养廉，方能守财兴业，福泽绵长。

第8章

劝远财色

财与色，乃人生之大欲，亦为祸患之根源。财者，生不带来，死不带去，当取之有道，用之有度，不可贪财无度，见利忘义。色者，人之大欲，当守礼防，不可纵欲无度，沉迷美色。

古云：“贪财者必损德，好色者必伤身。”昔者范蠡，三聚三散千金，轻财重义，终成霸业；卫灵公沉迷女色，荒淫无道，终致国破。今之世人，或为财铤而走险，违法乱纪；或为色神魂颠倒，身败名裂。当知财色如刀，可伤人命；财色如水，可覆人舟。远财色，守正道，方能保身全家，平安顺遂。

第9章

劝读书

读书者，修身之径，明理之方。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书可以增长见识，开阔眼界；可以涵养心性，提升品德；可以通晓古今，明辨是非。

古之圣贤，无不勤学苦读，孔子韦编三绝，孟子困学勉行，终成一代宗师。今之世人，或忙于生计，无暇读书；或沉迷娱乐，不愿读书。殊不知光阴有限，学问无穷。当知“少壮不努力，老大徒伤悲”，趁年少之时，博览群书，以书为友，以学为伴，方能修身立德，成就一番事业。

第10章

劝安分

人生在世，贫富寿夭，皆有定数。当安于天命，不可强求，不可妄为。“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

贫者，当安于贫，勤耕力作，自食其力，不可怨天尤人，为非作歹；富者，当安于富，乐善好施，造福乡里，不可骄奢淫逸，为富不仁；寿者，当安于寿，修身养性，延年益寿，不可纵欲耗精，自损寿命；夭者，当安于夭，顺天应命，心无挂碍，不可怨愤不平，自增痛苦。安分守己，顺其自然，方能心平气和，平安度日。

第11章

劝忍辱

忍辱者，修身之要，处世之方。“小不忍则乱大谋。”人生在世，难免遭遇委屈、挫折、侮辱，当以忍为先，不可逞一时之勇，发一时之怒。

古之韩信，受胯下之辱，而能忍辱负重，终成大将军；蔺相如，忍廉颇之辱，而能顾全大局，使赵国安宁。今之世人，或因一言不合，恶语相向；或因一事不顺，拳脚相加，终致祸端。当知忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍辱可以养德，忍辱可以避祸，忍辱可以成事。

第12章

劝谦抑

谦抑者，美德之基，处世之要。“满招损，谦受益。”谦虚之人，受人尊敬；骄傲之人，受人唾弃。

古之孔子，博学多才，而谦逊有礼，“三人行，必有我师焉”；唐太宗李世民，功高盖世，而虚心纳谏，开创贞观之治。今之世人，或小有成就，便骄傲自满，目中无人；或小有权势，便盛气凌人，不可一世。殊不知“山外有山，人外有人”，骄傲必败，谦虚常胜。当保持谦虚之心，虚心求教，低调做人，方能长久受益。

第13章

劝诚信

诚信者，立身之本，处世之基。“人无信不立，业无信不兴。”诚信可以赢得他人信任，诚信可以成就一番事业。

古之商鞅，立木为信，终得百姓支持，变法成功；季布一诺千金，终得天下敬重，“得黄金百斤，不如得季布一诺”。今之世

人，或言而无信，欺人欺己；或弄虚作假，坑害他人。殊不知诚信如金，失之难复。当言必信，行必果，以诚待人，以信立身，方能行稳致远，受人敬仰。

第14章

劝戒争讼

争讼者，祸患之源，家道之累。“讼则终凶。”人生在世，难免有纠纷，当以和为贵，莫轻起争讼。

古之百姓，邻里之间，和睦相处，有纠纷相互调解，不致兴讼；今之世人，或因田产之争，或因财物之讼，或因口舌之怨，动辄诉诸法律，终致两败俱伤。须知争讼耗时耗财，伤和气，损亲情。当以忍让为先，以调解为上，化干戈为玉帛，方能家和万事兴。

第15章

劝戒酗酒

酗酒者，伤身之祸，乱德之源。“酒是穿肠毒药。”适量饮酒，可怡情养性；过量酗酒，可伤身败德。

古之圣贤，莫不戒酒戒色，以保身心；今之世人，或因应酬，酗酒无度；或因无聊，沉迷酒坛。殊不知酗酒伤肝胃，乱心智，惹是非，毁家庭。当知“小饮怡情，大饮伤身”，戒酗酒，守正道，方能保身全家，平安顺遂。

第16章

劝戒滥赌

滥赌者，败家之祸，丧德之源。“赌乃万恶之源。”赌博之人，贪得无厌，好逸恶劳，终致倾家荡产，身败名裂。

古之圣贤，莫不戒赌修身；今之世人，或因好奇，涉足赌场；或因贪念，沉迷赌博。殊不知赌博伤身败德，破坏家庭，危害社会。当知“十赌九输，久赌必输”，戒滥赌，守正道，方能保身全家，平安度日。

第17章

劝修德

德者，人之灵魂，国之根基。“德不孤，必有邻。”修身立德，乃人生第一要务。

古之圣贤，莫不注重修德，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”；孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”今之世人，或重名利，轻德操；或重物质，轻精神。殊不知德高望重，方能受人敬仰；德厚流光，方能福泽绵长。当修身立德，以仁为心，以义为行，以礼为范，以智为明，以信为守，方能成为君子，成就人生。

第18章

劝知命

命者，天之所赋，人之所受。“死生有命，富贵在天。”人生在世，当知天命，顺天命，不可逆天而行。

古之圣贤，莫不乐天知命，孔子曰：“不知命，无以为君子也。”；庄子曰：“安时而处顺，哀乐不能入也。”今之世人，或怨天尤人，叹命运不公；或强求非分，逆天而行。殊不知命运无常，当坦然面对。顺天命，尽人事，方能心平气和，平安度日。

第19章

劝惜时

光阴者，人生之至宝，不可复得之物。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”人生在世，光阴有限，当珍惜时光，莫负韶华。

古之圣贤，莫不珍惜时光，勤学苦读，成就一番事业；今之世人，或虚度光阴，沉迷娱乐；或蹉跎岁月，无所事事。殊不知“少壮不努力，老大徒伤悲”，趁年少之时，珍惜时光，努力奋斗，方能修身立德，成就人生。

第20章

劝向善终篇

呜呼！人生一世，草木一秋。当以善为本，以孝为先，以和为贵，以信为基，以谦为德，以忍为道，以俭为要，以学为径，以安为福，以命为顺，以时为珍。

去恶从善，修身立德，方能不负父母养育之恩，不负天地造化之功，不负此生有限之时光。李君开忠作此文，非为沽名钓誉，实为化世导人，愿天下之人，读此文，悟此理，行此事，去恶从善，福寿安康，家和人顺，万世永昌。

此《劝世文》之作，凡八千余言，字字珠玑，句句肺腑，愿世人共勉之。