第4章 变形术与人工智能

“关于你所请教的那个问题：变形术是否能够创造思想，亚伦，这真是一个值得探讨的问题啊……我想你是在实践中发现这一点的吧？”

“是的。”亚伦点点头，“我在练习变形术的时候……好像确实做出了一些可以思考的东西来。”

“是吗？那可真是有趣的现象啊。”

邓布利多淡淡地笑着，他先是夸赞了亚伦一番：

“变形术是只属于极少数具有才能者的领域，亚伦，我很高兴你能踏足这里，这表示我又有了一位值得骄傲的学生。”

亚伦还没听完就在心里补上了一个‘但是’。

果不其然，邓布利多的下一句话就是：

“但是……”

“我还是需要提醒你一句，用变形术赋予了物品思考的能力……这是一件非常危险的事情，你在尝试之前必须做好慎重的思考和准备。”

“教授，我明白的。”

邓布利多点点头，继续说道：

“你问我变形术能否创造思想，坦白来说，我也不能确切地知道。只能说，它也许不能‘创造’思想，但是可以‘投映’思想。”

“投映……”亚伦愣了一下，“教授，这是什么意思？”

邓布利多没有正面回答他，只是挥了挥魔杖，把自己眼前的茶杯变成了一只漂亮的蝴蝶。

那蝴蝶在屋内翩翩而飞，彩蓝色的双翼反射着绚丽的光芒。

“甘普基本变形原则中提到的五個例外，我想伱应该知道吧？”邓布利多问道。

“不能凭空变出食物，不能创造生命，不能变出未知的事物，不能变出有魔法属性的物品，以及……不能改变数量。”亚伦对答如流。

“是的。”邓布利多问道：

“你难道没有疑惑过，不能创造生命这一条为什么会成为变形术的例外吗？明明变形术有化静为动的能力啊。”

亚伦思考片刻，这才缓缓开口道：

“也许是因为，巫师们变出来的动物，缺少了生命最基本的一项本能。”

“哦？”

邓布利多饶有兴致地看着亚伦，示意他继续说下去。

“活下去。”

亚伦缓慢而富有条理地说道：

“活下去是所有生命最基础的本能，趋利避害，以求生存，这是每一个生命都会做的事情。”

“但是，巫师们变出来的动物并不会这样做，它们由于魔法的效力，会完全听命于巫师，而不会去做一点利于自己的事情。”

“因此，它们并不能算是生命，只是某种具有动物外形的魔法傀儡而已。”

“啪，啪，啪。”

邓布利多情不自禁地鼓起了掌，他赞许地说道：

“很好，亚伦，你的才智令人惊叹，我不得不承认，你在变形术方面确实有了一些让人耳目一新的见解。”

“您过奖了，教授。”亚伦谦虚地低下头。

“不过，判断生命，其实还有另外一种标准……”

眼见引起了亚伦的好奇，邓布利多并没有没有卖关子，而是直截了当地说道：

“思考。”

“假设，我们的眼前有一尊雕像，一尊会思考的雕像。”

“它

被立在城堡的门口，日复一日，迎送来往的学生们，聆听他们的交谈，吸纳他们的智慧，最终，它的思维变得无比发达。”

“于是有朝一日，它厌倦了这个世界，它的脑中——就当它有脑子吧，产生了死亡的念头。”

“那么，这时的雕像，就已经足以被称之为一个生命了。”

邓布利多的这番话，在亚伦心中不亚于一阵惊天霹雳。

思考……

能够思考的物品……

拥有生命……

“如果一个物体拥有了足够发达的思想，它也可以被称为是一个生命？”

“是的。”

邓布利多轻轻喟叹道：

“畏惧死亡，这是生命的标志；但凭借自己的意愿跨过死亡者，同样可以被称之为生命。”

“这也就是说……”

“这也就是说，我们无法凭空创造一个思想，然后把它赋予某个物体，亚伦。”

邓布利多正色道：“因为如果你创造出一个独立的思想，那么一旦它拥有了这样的意愿：放弃存在，为了某种更伟大的利益。”

“这就意味着，你创造了一个生命，而创造生命，是变形术注定无法跨过的边界。”

“可是……”

亚伦不由得怀疑起了自己：“我确实用变形术创造出了一些会思考的物品啊。”

“你要明白，亚伦。”

邓布利多缓缓说道：

“在魔法的世界中，总有这样的情况：在实践中，我们发现了某种现象，神秘莫测，无法解释，现有的理论在它面前漏洞百出，我们根本无从得知它是怎么来的。”

“不过，关于你做出来的东西，我或许可以给出一些相对合理的解释。”

“思想的投映？”亚伦马上反应过来。

“是的，思想的投映。”

邓布利多点点头：

“我们完全可以这样认为——在你练习变形术的过程，你迫切地希望创造一个思想，于是魔法回应了你，将你自身思想的一部分灌注给了你眼前的物品，从而让它拥有了思考的能力。”

“但是，这并不意味着你创造了一个思想，这个思想本身就存在——它是你自己的思想，你所做的，仅仅只是把自己的思想复制了一份，然后转移到某件物品上去。”

“这个过程，我们称之为思想的投映。”

亚伦问道：“就像分院帽？”

“就像分院帽。”

这话一出口，邓布利多身后的架子上——正在打盹的分院帽忽然打了一个长长的鼾，就像发现了有人在议论它一样。

邓布利多于是噤声，他竖起一根手指在嘴唇前，做出一副小心翼翼的表情。

亚伦不禁笑了起来。

他已经明白了，邓布利多的意思。

用一个通俗的比喻来形容就是……人工智能。

亚伦用变形术创造出来的物品，就相当于麻瓜世界里的机器。

而一个物品若是拥有了思想，就相当于这台机器拥有了智能。

但是，正如麻瓜的世界里，真正让人工智能迭代到拥有人类的智慧，成为电子生命般的存在是一件难如登天的事情。

在巫师的世界里

，创造出一个真正独立的思想同样是几乎不可能实现的。

于是，就有了‘思想投映’这样近乎作弊的手段。

这就好比，一个科学家，他想研究出一个真正的人工智能，他需要采集庞大的数据，不断修正自己的模型，需要天量的算力作为支持，需要经历无数的艰难和努力。

但即使如此，他也不可能创造出一个真正的电子生命般的存在。

于是，他选择了换一条路走。

直接用一种特殊的方法，把人脑放置在机器里，这样无论从什么角度来看，这台机器的智能程度都完全足够去申请公民权——因为它本身就是一个人。

思想的投映，亦同此理——智能不够，人工来凑。

简而言之，创造生命——这是神为自己保留的自留地，无论巫师还是麻瓜，都不允许有丝毫暧昧的、模糊的窥探。

他们唯一能做的，就是当一个搬运工。

……

“那么，教授，我还有一个问题。”

“请说吧，亚伦。”

“根据我切身的体会——这些靠‘思想投映’而拥有思想的物品有些……不堪重用。”

说这话时，亚伦想起了那台见鬼的衣柜，它总是给亚伦推荐各种女装——

这也许就是因为，亚伦给它植入思想的时候代入了对自己的女生打扮的审美和偏好，而它却误以为是亚伦自己喜欢这么穿。

哪个男巫会喜欢穿水手服和白丝袜啊喂！

所谓‘货比货得扔’，相比于分院帽这种时隔千年尚且能忠诚执行主人任务的魔法道具，这个蠢衣柜几乎被秒得连渣都不剩。

“你是想问，有没有办法，可以对它们进行一些改进，从而制造出一些像分院帽那样堪称完美的魔法物品。”

“是的，您能告诉我吗？”亚伦非常激动，他要的就是这个啊！

邓布利多摇了摇头：“很遗憾，我并不知道如何能做到，而且即使我知道，我恐怕也不能把这件事告诉你。”

“为什么？”亚伦忍不住问道。

“因为你的进步——太快了。”

邓布利多用一种喟叹般的语气说道：

“曾经霍格沃茨的四位创始人有能力留下分院帽。不仅是因为他们的魔法造诣已经达到冠绝时代的水平，更是因为，他们在那时都已历经沧桑，磨练出了足以驾驭自身能力的智慧。”

“而你，亚伦，你太年轻了，年轻到让人有些害怕，你不断开展新的魔法研究，不断追寻新的力量——这我是知道的。我也知道，你已经硕果累累。”

“那么，你是否能，把握住这一切呢？”

“教授，我……”

“你不必回答我，亚伦。”

邓布利多摆了摆手，他的目光仿佛越过亚伦，看到了五十年前，同样坐在那个位置上的某个身影。

同样年轻。

同样英俊。

同样才气纵横，充满对知识的渴望。

所不同的是，在眼前这个年轻人的身上，邓布利多并没有看到那种张扬的野心。

“亚伦，请原谅一个老人的保守，我不能告诉你通往终点的捷径，我明白你对于知识的渴求，可我不希望你会因此而走上歧途……”