第65章 黑尘漫天

在坎瑞亚覆灭的五百年间，许诺在归离集边缘找到了一本《石书辑录》。

这本《石书辑录》成书大概在距今1500年前，这跟现实中归离原的历史时期（在距今3700年前）相去甚远。

《石书辑录》所记载的归离原的内容，不知道来源何处，但它缺乏“归终四诫”这种核心史料，可以推测这位作者并未勘测过归离原的石碑，对这段历史的了解还不如前世的许诺。

归离原石碑是唯一记录“归终四诫”和“归离二神争斗”场面的史料，显然，这来自于当年归终的子民所刻，距今在3700年前，当视为一次文献。

《石书辑录》的两大纰漏：其一曲解“归离原”名称来由。

归离原石碑记录了“先有农人，后有归终，再后才有璃月族民迁移至此”，这条时间线非常清晰，并且明确记载归离原的名字来自于二位神明的名字。

但是在《石书辑录》中，说“今我离民……几同归乡”，让人误解为“归终族民和璃月族民”都经历了迁徙，而且淡化了“归”在“离”之前的定位。

其二模糊归终死亡之战。

归离原石碑记录了二神“战于归离原，彼时黑尘漫天，千岩俱裂”的场面。

但是在《石书辑录》中就是“战事杂乱......归终亦薨于其中”，以一种含糊的表达跳过了这一节。

许诺经常去绝云间做客，自然也是知晓藏山石桌的碗筷。

奥藏山是留云借风真君的洞府所在。

奥藏山的石桌上，正北居留云，东南坐归终，西南借帝君。

注意这个“借”字，说明帝君极少来访，只是路过的围观群众而已。

桌上只留云和归终有碗筷，而帝君没有。

碗筷说明归终长期跟留云在一起饮食起居，真要讲CP，那也是归终和留云一对，这里有帝君什么事？

想一想，两位仙女在一起吃饭吃的喷香，让摩拉克斯在一边干巴巴的看着，连碗筷都不给一个。

啧啧啧。

许诺表示我很乐意见到。

但是在璃月港的一些说书人会说一些关于尘之魔神的往事。

许诺以前也会有一些参考，但是也还是一直有人给摩拉克斯和归终加戏，说“帝君常去奥藏山，就是为了怀念归终”，然后就又进一步推导“帝君去怀念归终，说明归终不是他干掉的”。

但是，摩拉克斯并没有常去奥藏山，奥藏山对他而言是无数故地之一而已。

他去了奥藏山也不一定为了怀念归终。奥藏山毕竟不是归终的地盘，要怀念归终也该去归离原怀念才是。

须知留云借风真君可是仙家第一八卦爱好者，几千年间来往奥藏山的仙、魔、人都很多。

那些人、魔、仙，就不值得他怀念吗？

再加上“怀念某人”和“干掉某人”并非互斥关系。

有的说书人会认为“会怀念某人就等于没有干掉某人”。

前世钟离的EP《神岩阅世之行》让得许诺印象极为深刻，里面有三段场景

：

奥藏山的“仙家独酌”，轻策庄的“山风扶萝衣”，璃月港的“环佩凭栏望千帆”。

璃月港的就不提了，钟离在奥藏山坐啊坐啊坐啊坐，在轻策庄走啊走啊走啊走。

如果有人认为钟离坐在奥藏山是证明了怀念归终，难道他走在轻策庄是证明了怀念恶螭吗？

恶螭可是钟离干掉的啊。

所以到后来，许诺也就不再去听那些乱七八糟的说书了，不仅仅没有任何有用的信息，还不断地扰乱许诺的思路。

倒是钟离自己，听着有关自己的故事听的津津乐道。

还有重要的一样东西——磐岩结绿。

磐岩结绿是钟离所铸造，想以此作为信物打算赠与旧友，在赠剑的宴会上两人反目，旧友被钟离用宝剑所杀的故事。

而关于磐岩结绿的故事，许诺在归离集也是找到几分蛛丝马迹，他找到了一份文本。

第二段是第三段里面的“淡忘了名字的故友”发表的一番感慨，重点是“以美玉之身被塑成杀戮之器的伤痛”，这表明在故友发表感慨时，杀戮已经完成了。

因此“淡忘了名字的故友”是这场杀戮的见证人，也就是说，这位故友是宴会宾客之一。

从他“见物不见人”的态度，对亡者少许的恻隐来看，应该是利益不相关的第三方。

第四段写的是宝剑制造的时机和目的，里面提到了“终将反目的挚友”、“仇恨消弭的死敌”，中间有个顿号。

这是两个人啊：“终将反目的挚友”，在宴会之初还没有反目呢，是纯粹的挚友；

“仇恨消弭的死敌”，敌就是敌，不过就是见面不打架了，不成为挚友啊。

第五段写了宴会的结局，帝君与挚友反目，斩杀挚友。

所以，这场宴会，最起码有4个人参加：帝君，苦主，没名字的亲友，不打架的敌人。

许诺根据尘世之锁的“单方面信物”推测磐岩结绿是钟离送给归终的对应信物。

而明确提到归终死去的是尘世之锁的故事，里面是摩拉克斯的回忆。

其中非常清晰的描述了归终死去的时候，是琉璃百合盛开的时节。

而尘世之锁自从钟离解开之后，就一直作为历代七星中天权的武器和象征。

许诺自然有时候也会去“借”来观摩一下。

或许钟离是知道的吧，只是没有阻止罢了。

而在有一次喝酒的时候，钟离给许诺莫名其妙地说琉璃百合在大洪水中被淹没了。

综上两条证据，许诺均认为其实高可信度，可以得出结论：归终死于归离原洪水之前，先有归终之死，后有山崩洪水。

游戏中有多处文本说归终死于魔神战争时期的归离原，也就是魔神战争的战场。

而琉璃百合这种植物，除了人工种植，就是出现在渌华池东北角的滩涂上，说明这里远离魔神战争的战场。

所以，归终死亡的地点必定不在渌华池附近。

那么，许诺那次就根据钟离所说，去寻找山崩的地方。

而望舒客栈的东南方向的一些距离的地方，就是山崩之地，也就是归终死亡之地。

为什么说这里是山崩之地？

曾经的许诺站在望舒客栈，往东偏南方向看过去。

可以看到东边的明蕴镇（谐音命运）陡峭的山体，和裸露的岩石。

在明蕴镇山下的滩涂上，还留有一大块岩石堆，其纹理构造和材质均与明蕴镇山体一致，所以此处是明蕴镇山体崩塌的重要证据。

在明蕴镇山体崩塌处的对岸，可以从望舒客栈看到河床中有一大块隆起的滩涂，海拔明显比河中央要高许多，这篇滩涂在过去应该是陆地。

在滩涂上还有许多石头集落，这些石头的材质与归离原的河岸边石头的材质是一致的。

所以这片滩涂就是古代归离原的一部分，在古代极有可能开满琉璃百合。

换句话说，谁杀了归终？

许诺在岩王帝君制造的五行单手剑磐岩结绿的故事里，可以看到“这柄宝剑是作为赠予某人的贵礼雕琢而成”，在后来，这柄宝剑没有成为礼物，却成为了凶器，斩杀了原本送礼的对象。

那么这个“某人”是谁呢？

许诺在琉璃百合的故事里，找到了“某人”：这种古老的花卉是“某人”十分青睐的花朵。特别说明，这种花卉不是谁谁制造的，而是非常古老的花卉。

但是，尘世之锁的故事里，反复强调了归终和琉璃百合的关联。

破案了，两处文案中的某人，正是尘神归终。

而斩杀归终的，也正是她曾经的挚友——摩拉克斯。

在挚友面前，归终化作尘埃飞散。

对于钟离的动机，的确没有明文解释，而许诺也不知道，仅仅只是有一些猜测。

钟离只要许诺提到他和尘之魔神归终的关系，就会提到一句：“魔神战争的年代，断定事物的善恶是非的标准，都和现在不同。”

在盐神的命运里，是盐神的自己的信徒子民杀死了盐神；在尘神的命运里，是尘神曾经的挚友杀死了尘神。

“要死就死在你手里”，真是一首凄美之极的情歌。

但是，盐神的子民杀死盐神，是无法承受盐神无止境的迁徙和退让。

盐神因为过于柔弱未能保护自己的子民，反而被他的子民暗杀。

而尘神归终，作为一位权能远超盐神的魔神，没有任何故事和文本说尘神是退让的性格。

所以，尘神被好友契约之神所杀，极有可能是契约之神的契约有关。

众所周知，契约之神的权能来自天理，遵循天理的决策是“一切契约之前的契约”，这也是所有魔神应当遵守的契约。

所以，尘神究竟是违背了什么契约呢？

在于这方面，许诺已经得到了一些推论，只是每次都会被一股莫名其妙的力量打断。

他一直觉得尘之魔神的死隐藏了一个大秘密，所以许诺才会一直追查下去。

即使这次在璃月没有查到结果，下次来璃月的时候，他还是会继续追查下去。